"Евгений Онегин"
“любознательный” рассказчик в “Повестях Белкина”, беспристрастный историк в “Истории Пугачёва”. Но мало кто задавался вопросом, какую роль может сыграть одна-единственная деталь в раскрытии образа героя. Обратимся к такой детали-образу, как луна, в романе Пушкина “Евгений Онегин”. Может быть, этот образ поможет нам глубже понять главную героиню, Татьяну Ларину. Символика луны в мировой мифологии не так уж и многозначна: луна — знак богини Дианы, богини плодородия и деторождения, всего живого. Впоследствии её стали отождествлять с богиней Селеной, олицетворяющей целомудрие, чистоту и святость. Мы помним, как Пушкин, называя героиню Татьяной, пишет:
Впервые именем таким
Страницы нежного романа
Мы своевольно освятим.
“Святое” имя Татьяны, с которым “неразлучно воспоминание старины”, как раз и ассоциируется с богиней луны, ночного зарева, молча заливающего спящую землю серебристым сиянием. Вспомним, как Онегин, увидев в высшем петербургском свете Татьяну, “въявь богиню зрит” (из “Послесловия” к роману). Образ луны сопровождает героиню на протяжении всего романа. Вот Ленский знакомит Онегина со своей невестой Ольгой, и он сразу обращает внимание на ту, “которая грустна и молчалива, как Светлана”. Удивляется своему новоявленному другу, что тот выбрал “другую”: “В чертах у Ольги жизни нет. // Точь-в-точь в Вандиковой мадонне: // Кругла, красна лицом она, // Как эта глупая луна // На этом глупом небосклоне”.
Здесь “глупая луна” — антитеза луне, льющей живительный свет на мир, когда он “в праздной тишине при отуманенной луне... лениво почивает”. Так и Татьяна в “праздной тишине” деревенской жизни тихо мечтает, погружаясь в чтение сентиментальных французских романов, вглядываясь в героев и уподобляя их себе и Онегину: “И сердцем далеко носилась // Татьяна, смотря на луну… // Вдруг мысль в уме её родилась…”, “она сказала: это он”. Романтическая душа Татьяны живёт в созданном ею мире грёз, мечтаний, жизнь свою она сверяет с преданиями, приметами, “предсказаниями луны”, ибо Татьяна — “русская душою”.
Заметим, у славян луна покровительствует ещё всему домашнему миру, а, как известно, фамилия Татьяны — Ларина — связана с древними божествами ларами — покровителями домашнего очага, природы. Ночное светило сопровождает героиню, когда она пишет письмо Онегину: “И между тем луна сияла // И томным светом озаряла // Татьяны бледные красы”. Пушкинская героиня пишет письмо наедине с луной, девственный свет которой связан с романтическими мыслями, когда влюблённая девушка перестаёт замечать реальную обстановку, оставаясь вдвоём с “томным светом” вдохновительницы-луны. Это же состояние будет сопровождать её и после встречи с Онегиным в Петербурге:
Как видим, Татьяна не меняется внутренне: изменился её статус, она стала замужней женщиной, важной особой. Но “русская душа” её осталась такой же высокой, чистой; даже “Клеопатра Невы”, “блистательная Нина Воронская”, не могла затмить её. Серебристым светом луны отливает внутренний мир Татьяны, он настолько богат, что недоступен пониманию окружающих, в том числе поначалу и Онегину, так же, как недоступна взгляду обратная сторона луны.
“Сияет луч светил ночных”); “при свете серебристом” спешит она в дом Онегина, чтобы разгадать его душу, и ей это удаётся (“Уж не пародия ли он?”); не оставляет она её и в Москве. Но здесь вместо “отуманенной, печальной, бледной луны” появляется величавое ночное светило, затмившее блеск ярких звёзд:
С какою гордостью небесной
Земли касается она!
“томной луны” “на бледном небосклоне” до ослепительно яркой “луны в воздушной синеве”. И Онегин “въявь богиню зрит”. Луна-богиня Татьяна — воплощение идеала женщины, покровительницы домашнего очага, верности, добра, света — всего того, что составляет идеал поэта.
“Евгения Онегина” действительно неисчерпаемо. Нам удалось раскрыть только одну его грань в создании образа Татьяны, ставшей “лунной сонатой” Пушкина. |
