Любовь и дружба, как высокие, идеальные чувства, воспевались многими поэтами во все века и времена, начиная с лириков античности. Однако у Пушкина эти чувства получили совершенно новое освещение.
сердечной в любви, я не лишен, героев славой вечной я больше восхищен). Впервые среди центральных поэтических тем тема любви и дружбы стала главной в поэзии русских сентименталистов: Карамзина, Жуковского. Эти поэты видели в дружбе и любви такие же ценности, как в общении с природой, чтении любимых книг, семейных заботах и радостях. Любовь и дружба как скромные, мирные наслаждения противопоставлялись высоким поэтическим идеалам поэтов-классицистов.
Совсем другое звучание этой теме придал в своих стихах Пушкин. Он как бы примирил классицистов с сентименталистами, поднял воспетые ими ценности, казалось бы, столь разные, на одну высоту. Пушкин учел трактовку этих тем в поэзии декабристов, их представления о назначении современного человека. Поэты-декабристы здесь во многом сближались с классицистами. Но Пушкин в своей философской лирике пошел дальше, соединив разные трактовки тем любви и дружбы в своих стихотворениях. Это наглядно просматривается уже в одном из первых стихотворений поэта на тему дружбы К Чаадаеву. В этом стихотворении любовь и дружба в минуты вольности святой примиряются, сливаются в единое целое. До Пушкина это были несовместимые в поэзии понятия: интимное, личное и общественное, гражданское. Ожидание свободы сравнивается с ожиданием любовного свидания. Свободу надо любить, как любимую девушку, и именно дружба объединяет сердца людей, стремящихся к свободе, объединяет души прекрасные порывы. Любовь и дружба, по мнению Пушкина, свободные чувства, человек свободен в своем выборе и счастлив этим.
Вся короткая, но бурная жизнь Пушкина насыщена этими двумя чувствами, которые он ставил превыше всего. На вопрос Николая I, где бы он был, если бы оказался в Петербурге 14 декабря 1825 года, поэт ответил, что был бы на Сенатской площади вместе с друзьями. Пушкин не разделял, их методы борьбы, но политические заговорщики, декабристы, были для него, прежде всего друзьями: Бог помочь вам, друзья мои, в заботах жизни, царской службы... и в мрачных пропастях земли. (19 октября, 1827 г.)
Где бы они ни были, в немилости у царя или, наоборот, на государственной службе, они, прежде всего его друзья и он обязан поддерживать их как друг: ... любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы, как в ваши каторжные норы доходит мой свободный глас. (Во глубине сибирских руд..., 1827 г.)
Любовь и дружба священные чувства для Пушкина, состояние души поэта, из этих чувств он черпает вдохновение, из них рождается творчество поэта. Об этом Пушкин говорит в стихотворении Я помню чудное мгновенье..., посвященном А. П. Керн. Явление возлюбленной это момент, когда и сердце бьется в упоенье, и для него воскресли вновь, и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь.
Даже в неподдельной грусти неразделенной любви Пушкин видит счастье жизни:
Я Вас любил безмолвно, безнадежно,
То ревностью, то робостью томим.
Как дай Вам Бог любимой быть другим.
В любви Пушкин видит идеальное творческое, гармоническое состояние души. Дружба и любовь облагораживают душу, вдохновляют поэта, освобождают его от низменных проявлений жизни, ведут его к высокой, свободной цели: Давно, усталый раб, замыслил я побег в обитель дальнюю трудов и чистых нег. (Пора, мой друг, пора..., 1834 г.) В этом стихотворении неги это дружба и любовь, труды это творчество, в других сферах жизни человек не может считать себя свободным, он усталый раб. Вообще у Пушкина мотивы свободы пронизывают все творчество, а любовь и дружба это чувства, которые позволяют душе излиться, наконец, свободным проявленьем. (Осень, 1833 г.) В одном из посланий (к Н. Я. Плюсковой, 1818 г.) Пушкин так говорит о значении темы любви и свободы в своем творчестве:
Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой,
Был эхо русского народа.
В русской поэзии после Пушкина (в стихотворениях о любви Лермонтова, например) гармония чувств, уступает место диссонансу. Но любовь и дружба в пушкинском понимании всегда будут для нас идеалом, к которому вечно стремится человек. |
