Стихотворение А. С. Пушкина Анчар (восприятие, истолкование, оценка)
подвергаются жестокой цензуре. В 1828 году против поэта возбуждается дело по обвинению в создании противоправительственного произведения Андрей Шенье и безбожной поэмы Гаврилиада. Эти обстоятельства, а также усиление правительственной реакции и послужили поводом для создания аллегорического стихотворения Анчар, содержащего резкий протест против губительной силы деспотизма.
В основу сюжета этого произведения Пушкин положил полулегендарные сведения о существовании на острове Яве ядовитого дерева упас-анчар. Путешественники рассказывали, что это дерево отравляет окрестный воздух и сок его смертелен. Вожди местных племен посылали приговоренных к смертной казни собирать ядовитую смолу анчара, которую употребляли для отравления стрел. Великий поэт использовал эти рассказы, чтобы создать аллегорический образ неограниченного деспота, несущего смерть и уничтожение всему живому, отнимающего у человека самое дорогое жизнь. Если при этом мы вспомним мифологию, то поймем, что мировое древо источник жизни, заменено в стихотворении на ужасный образ другого древа символа вселенского зла.
Стихотворение делится на две части: в первой дается описание ядовитого дерева, во второй рассказывается о всесильном владыке, пославшем на смерть своего раба, чтобы при помощи добытого им яда сеять смерть среди своих соседей.
Анчар рисуется поэтом как некое фантастическое существо, всесильное и губительное для окружающих. Описание дерева страшно: анчар стоит в пустыне чахлой и скупой, один во всей вселенной, породила его природа в день гнева, ядом напоены его корни и ветви; от зноя капает яд, а к вечер}' застывает густой прозрачною смолою. Мир вокруг отравлен: к дерев}' не летит птица, и тигр нейдет; дождь, оросивший его листы, стекает на песок уже ядовитым. Для зарисовки образа поэт воспользовался выразительными оценочными эпитетами: пустыня чахлая и скупая, почва, зноем раскаленная, природа жаждущих степей, зелень мертвая ветвей, вихорь черный и тлетворный, лист его дремучий. Употреблено одно сравнение анчар, как грозный часовой, раскрывающее, подобно эпитетам, губительную силу зла этого дерева.
чуждые пределы. В образе раба подчеркнута безропотность, покорность судьбе: послушно в путь потек, умер бедный раб у ног непобедимого владыки. Образ князя и образ слуги резко противопоставлены друг другу, Пушкин воспользовался приемом антитезы: непобедимый владыка и бедный раб, однако, резко осудив такое разделение людей, поэт отметил в них общее: Но человека человек послал к анчару... А образ анчара дополняет образ владыки, усиливает его, делает ярким и более значительным. Анчар несет смерть окружающей природе, князь людям.
Идейный смысл стихотворения Анчар изображение губительной для общества власти самодержавия, призыв к его уничтожению. Мысль эта выражена в аллегорических образах, и поэтому стихотворение было пропущено цензурой. Появление в печати Анчара имело большое общественно-политическое значение. Это было выступление поэта против самодержавия, хотя и замаскированное. |
