Романтизм в лирике Александра Пушкина
изображали обнаженных, физически развитых людей); позже на смену ей пришла красота духовная (одухотворенные лица святых). К XVII в. утвердилось убеждение, что сила человека - в его разуме. Бог создал мир, а разум человеческий должен его усовершенствовать. Эта вера настолько укрепилась в обществе, что даже революция во Франции прошла под лозунгом "Во имя разума!". Но такое фанатическое восхищение силой разума и просвещения не могло существовать долго: убеждения убеждениями, а ничего в лучшую сторону не меняется. Наоборот, подобные идеи привели к революционным потрясениям и кровопролитию, и в XIX-XX вв. прокатилась волна разочарования в силе разума. Стала очевидна необходимость альтернативы ему.
Она была найдена: на смену пришли чувства, т. е. теперь поэт, например, обращаясь к читателю, взывал в первую очередь к его чувствам, а не к разуму, и всякий руководствовался не трезвым умственным размышлениями, а велением сердца. Залогом добродетели и порядочности человека стало его умение видеть красоту и сострадать (сострадание - христианский мотив; вообще история отмечает чередование во времени обращения к богу и его отрицания; после "эпохи Разума" - веры во всемогущество человека - опять пришло "признание" бога).
В конце XVIII в. появилось новое течение в литературе - сентиментализм, ставшее как бы преддверием романтизма. Считается, что сентиментализм в русской литературе начался с "Бедной Лизы" Карамзина, который утверждал, что даже простой, необразованный человек должен быть уважаем уже за то, что он умеет чувствовать, любить.
направления писались на своеобразном "языке души", который "открыл" В. А. Жуковский. Именно он первый задался вопросом: "Невыразимое ль подвластно выраженью?". Впоследствии эта фраза была переосмыслена и перефразирована такими поэтами, как Лермонтов ("А душу ль можно рассказать?"), Тютчев ("Мысль изреченная есть ложь").
Если Жуковский послужил в своем роде "первооткрывателем" "языка души", то его усовершенствование происходило в творчестве А. С. Пушкина. Лирический герой любого романтического произведения обладал определенными чертами, появление которых так или иначе было связано с отсутствием свободы, стремлением к ней, ее поиском. Герою поэты передавали свои мысли и ощущения, и, таким образом, романтические стихотворения становились в своем роде исповедью, душевными излияниями автора. Таково и первое романтическое произведения Пушкина - "Погасло дневное светило... ". Оно было написано в 1820 г., когда началась южная ссылка поэта. Попав в Екатеринослав, он заболел и стал проситься в Крым для лечения. Только стараниями Раевского, с которым он был дружен, ему разрешили эту поездку, и он оказался на судне вместе с семьей прославленного генерала. Проплывая мимо Гурзуфа, очевидно, под впечатлением великолепной природы и в связи со своим положением "изгнанника", он написал это стихотворение, послужившее началом нового этапа его творчества.
Романтические произведения можно отличить от других по некоторым признакам, только им присущим. Во-первых, создавая такое произведение, автор концентрирует свое внимание на субъективном восприятии мира, видя вещи не такими, какие они есть на самом деле, а воспринимая их через призму своих чувств. Например, пейзаж у романтиков также субъективен, и автор наделяет неодушевленные предметы или явления эпитетами, присущими только человеку. Характер этих эпитетов зависит от того, какое настроение у поэта, каким размышлениям он предается в момент написания. К примеру, у Пушкина часто встречается определение "угрюмый". Оно относится к скалам, дали, океану. Ясно, что во время написания этих произведений (или строк) поэт находился в подавленном состоянии. Это можно видеть в стихотворении "Погасло дневное светило... ", где, обращаясь к "угрюмому океану", Пушкин далее вспоминает "прежних лет безумного любовь", "минутной младости минутных друзей".
Земли полуденной волшебные края;
Воспоминаньем упоенный...
"очеловечивает". "Замолчавшие мечты", "уснувшие думы" - это олицетворения малейших колебаний сердечных струн Пушкина. В его стихотворениях, как у всех романтиков, чувства, мысли живут отдельной жизнью, мечта способна вырваться из головы, ее родившей, и витать где-то рядом:
Мечта знакомая вокруг меня летает...
Судьба героя у романтиков всегда была связана со стремлением куда-то или откуда-то. Мир, в котором он находится, - слишком страшный, пошлый - неприемлем для него. Герой не может быть свободен в этом мире и стремится к лучшему. В этом состоит особенность романтического мышления: выделяются как бы два мира - "здесь" и "там". "Здесь" всегда плохо, герой обречен на бегство (или изгнанничество) из этого мира, а мир "там" - светел, прекрасен, скиталец, пытаясь его достичь, остается один. Примером пушкинского романтизма считается поэма "Кавказский пленник", являющая собой чистый образец принципов изображения лирического героя этого направления:
Людей и свет изведал он
И знал неверной жизни цену.
В сердцах людей нашед измену,
В мечтах любви бездушный сон,
Наскуча жертвой быть привычной
И неприязни двуязычной,
И простодушной клеветы,
С веселым призраком свободы.
Разочаровавшись в дружбе, любви - в жизни, герой бежит в лучший, но его мнению, мир. Он ставит себя выше остальных - и не может жить среди них. Подобный конфликт возникает и между "поэтом" и "толпой": поэт видит это как борьбу яркой личности и "черни". "Суд глупца" указывает ему, как и о чем писать, и поэт, дабы оставаться свободным, вынужден уйти от людей:
И звуков и смятенья полн,
В широкошумные дубравы...
"Рожденный" Жуковским, романтизм своим развитием во многом обязан Пушкину, и можно смело сказать, что в оформлении романтизма как крупного и популярно направления значительная роль принадлежала также и Пушкину. |
