Век " нынешний " и век " минувший " в комедии Грибоедова " Горе от ума "
Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший
Свежо предание , а верится с трудом.
А. С. Грибоедов
"Горе от ума" - одно из самых злободневных произведений русской драматургии. Проблемы , поставленные в комедии продолжали волновать русскую общественную мысль и литературу много лет спустя после появления ее на свет.
"Горе от ума" - плод патриотических раздумий Грибоедова о судьбе России , о путях обновления , переустройства ее жизни. С этой точки зрения и освещены в комедии важнейшие политические , моральные и культурные проблемы эпохи.
Содержание комедии раскрывается как столкновение и смена двух эпох русской жизни - века "нынешнего" и века "минувшего". Границей между ними , на мой взгляд , является война 1812 года - пожар Москвы , разгром Наполеона , возвращение армии из заграничных походов. После Отечественной войны в русском обществе сложились два общественных лагеря. Это лагерь феодальной реакции в лице Фамусова , Скалозуба и других , и лагеря передовой дворянской молодежи в лице Чацкого. В комедии ясно показано , что столкновение веков было выражением борьбы этих двух лагерей.
" минувшего " века. Век " минувший " и является идеалом фамусовского общества , ведь Фамусов - убежденный крепостник. Он готов из - за любого пустяка сослать в Сибирь своих крестьян , ненавидит просвещение , пресмыкается перед начальством , выслуживаясь как может для получения нового чина. Он преклоняется перед дядей , который " на золоте едал " , служил при дворе самой Екатерины , ходил " весь в орденах ". Разумеется , что свои многочисленные чины и награды он получил не верной службой отечеству , а выслуживаясь перед императрицей. И этой гнусности он старательно учит молодежь :
Спросили бы , как делали отцы ?
Учились бы , на старших глядя.
" верхние выводят нотки " ; что дверь у него отперта для всех , как званых , так и незваных , " особенно из иностранных ".
В следующей " оде " Фвмусова - хвала барству , гимн раболепной и корыстной Москве :
Что по отцу и сыну честь :
Будь плохонький , да если наберется
Приезд Чацкого встревожил Фамусова : от него жди только неприятностей. Фамусов обращается к календарю. Это для него священнодействие. Принявшись за перечисление грядущих дел , он приходит в благодушное настроение. В самом деле , предстоит обед с форелями , погребение богатого и почтенного Кузьмы Петровича , крестины у докторши. Вот она , жизнь русского дворянства : сон , еда , развлечения , опять еда и снова сон.
Рядом с Фамусовым в комедии стоит Скалозуб - " и золотой мешок и метит в генералы " Полковник Скалозуб типичный представитель аракчеевской армейской среды. На первый взгляд , его образ карикатурен. Но это не так : исторически он вполне правдив. Как и Фамусов , полковник руководствуется в своей жизни философией и идеалами века " минувшего " , но в более грубой форме. Цель своей жизни он видит не в службе отечеству , а в достижении чинов и наград , которые для военного , по его мнению , более доступны :
Довольно счастлив я в товарищах моих ,
Вакансии как раз открыты :
То старых выключат иных ,
Другие , смотришь , перебиты.
Чацкий характеризует Скалозуба так :
Хрипун , удавленник , фагот ,
Созвездие маневров и мазурки.
На мой взгляд , Фамусову и Скалозубу в описании барской Москвы принадлежит первое место. Люди Фамусовского круга - эгоисты и корыстолюбцы. Все свое время они проводят в светских развлечениях , пошлых интригах и глупых сплетнях. Это особое общество имеет свою идеологию , свой быт , взгляды на жизнь. Они уверены , что нет другого идеала , кроме богатства , власти и всеобщего уважения. " Ведь только здесь еще и дорожат дворянством " , - говорит Фамусов о барской Москве. Грибоедов разоблачает реакционность крепостнического общества и этим показывает , куда ведет Россию господство фамусовых.
" вольнодумцем " , принадлежащим к передовому кругу людей. Думы , волновавшие его , тревожили умы всей прогрессивной молодежи того времени. В Петербург Чацкий попадает тогда , когда том зарождается движение " либералистов ". В этой обстановке , по - моему складываются взгляды и стремления Чацкого. Он хорошо знает литературу. До Фамусова дошли слухи , что Чацкий " славно пишет , переводит ". Такое увлечение литературой было характерно для свободомыслящей дворянской молодежи.
Вместе с тем Чацкого увлекает и общественная деятельность : мы узнаем про его связь с министрами. Полагаю , он успел побывать даже в деревне , ведь Фамусов утверждает , что он там " наблажил ". Можно предположить , что эта блажь означала хорошее отношение к крестьянам , возможно , кое - какие хозяйственные реформы. Эти высокие стремления Чацкого являются выражением его патриотических чувств , вражды к барским нравам и крепостному праву в целом. Думаю , не ошибусь , предположив , что Грибоедов впервые в русской литературе раскрыл национально - исторические истоки русского освободительного движения 20х годов 19 века , обстоятельства формирования декабризма. Именно декабристское понимание чести и долга , общественной роли человека противопоставлены рабской морали фамусовых. " Служить бы рад , прислуживаться тошно " , - заявляет Чацкий подобно Грибоедову.
Так же , как и Грибоедов , Чацкий является гуманистом , защищает свободы и независимость личности. Крепостническую основу он резко разоблачает в гневной речи " о судьях ". Здесь Чацкий обличает ненавистный ему крепостной строй. Он высоко оценивает русский народ , говорит о его уме , свободолюбии , и это , на мой взгляд , тоже перекликается с идеологией декабристов.
:
Я одаль воссылал желанья
Смиренные , однако вслух ,
Чтоб истребил господь нечистый этот дух
Пустого , рабского , слепого подражанья ;
Чтоб искру заронил он в ком - нибудь с душой ;
Кто мог бы словом и примером
Нас удержать как крепкою вожжой ,
От жалкой тошноты по стороне чужой.
Очевидно , что Чацкий в комедии не одинок. Он выступает от имени всего поколения. Возникает закономерный вопрос : кого же имел в виду герой под словом " мы " ? Вероятно , молодое поколение , идущее другим путем. То , что Чацкий не одинок в своих взглядах , понимает и Фамусов. " Нынче пуще , чем когда , безумных развелось людей , и дел , и мнений ! " - восклицает он. У Чацкого преобладает оптимистическое представление о характере современной ему жизни. Он верит в наступление новой эры. Чацкий с удовлетворением говорит Фамусову :
Как посравнить да посмотреть
Еще совсем недавно "прямой был век покорности и страха". Нынче пробуждается чувство личного достоинства. Не все хотят прислуживаться , не каждый ищет покровителей. Возникает общественное мнение. Чацкому кажется , что наступило время , когда можно изменить и исправить сложившиеся крепостнические порядки путем развития передового общественного мнения , появления новых гуманных идей. Борьба против фамусовых в комедии не завершилась , потому что и в реальной действительности она только началась. Декабристы и Чацкий были представителями первого этапа русского освободительного движения. Очень верно заметил Гончаров : " Чацкий неизбежен при смене одного века другим. . Чацкие живут и не переводятся в русском обществе , где длится борьба свежего с отжившим , больного со здоровым. " | 
