«Я лиру посвятил народу своему…»
«Кто живет без печали и гнева, Тот не любит Отчизны своей» - в этих строках Некрасова главный смысл жизни великого поэта, существование которого было направлено на борьбу за освобождение простого народа. Некрасов понимал патриотизм «истинно и свято», как служение интересам угнетенного народа. «Не может сын глядеть спокойно На горе матери родной, Не будет гражданин достойный к Отчизне холоден душой». Вслед за Лермонтовым Некрасов утверждает мысль о том, что для истинного патриота Родина - это народ, его жизнь, его счастье: «Доля народа, счастье его, Свет и свобода прежде всего».
«гуманно мыслить», все его творчество было посвящено народу. Поэт учит русское общество уважать в простом крестьянине человеческую личность со всеми присущими ей чувствами, страданиями и надеждами. Не случайно со страниц его произведений вставали перед читателями правдоискатели странники, не для себя, а для всех ищущие счастливого («Кому на Руси жить хорошо»), самоотверженная крестьянка - мать и жена («Мороз - Красный нос»), народные заступники крестьян - Яким Нагой, Ермил Гирин, Савелий, богатырь святорусский, с гордостью и чувством собственного достоинства заявлявший: «Клейменый, да не раб».
Обращаясь к широким слоям читателей, Некрасов призывал уважать мужика, понимавшего труд как необходимое условие жизни, любящего и умеющего трудиться: «Эту привычку к труду благородную нам бы не худо с тобой перенять.
» («Железная дорога»). Радость желанного труда свойственна русскому простому человеку, в ней лежит основа народной жизни, без знания которой нельзя понять души крестьянина. Поэтому такое гневное осуждение вызывают у поэта «сословья благородные», которые «труду не учатся» и так далеки от своего народа кормильца («Размышления у парадного подъезда»).
Поэт утверждает великую созидательную роль народа, трудом которого создано в жизни все, от взращенного ржаного колоса до железной дороги и произведений искусства. Будучи истинно народным поэтом, писавшим для народа и о народе, Некрасов призывал русское общество к уважительному, а не потребительскому отношению к тяжелому крестьянскому труду. И если привилегированные классы считали, что мужик и благородство - понятия несовместимые, то Некрасов впервые соединил в образе крестьянина благородство и труд.
«Народ освобожден, но счастлив ли народ?» И как ответ на этот вопрос звучат слова народного трибуна Якима Нагого: «Работаешь один, а чуть работа кончена, гляди: стоят три дольщика - бог, царь и господин». Господа далеки от народных проблем, не знают жизни народа и не заботятся о нем («Забытая деревня»), но живут за его счет и с упоением вспоминают время до 1861 года (глава «Помещик» из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»).
«Орина, мать солдатская»), нищета и болезни («Несжатая полоса»), тяжелый подневольный труд («На Волге»), произвол господ («В дороге»), подсказанные самой жизнью названия русских деревень (Дырявино, Горелово, Знобишино, Неелово, Заплатово, Разутово, Неурожайка) и уездов, где стонет народ под гнетом эксплуатации, - все это стало основной тематикой творчества Некрасова.
«У каждого крестьянина душа, что туча черная - гневна, грозна - и надо бы громам греметь оттудова, кровавым лить дождям...» - пишет Некрасов, но в то же время с сожалением говорит о привычке терпеть угнетателей («А потому терпели мы, что мы богатыри»), с надеждой и состраданием обращается он к народу: «Эх, сердешный, что же значит твой стон бесконечный? Ты проснешься ль, исполненный сил...» Стремясь заглянуть в будущее, Некрасов надеется, что жизнь народа станет когда нибудь лучше и утверждает: «Вынес достаточно русский народ, Вынес и эту дорогу железную... Вынесет все, и широкую, ясную Грудью дорогу проложит себе...»
«Кому на руси жить хорошо»), предателей интересов народа (холопы, лакеи, Глеб староста). Так, в стихотворении «Бунт» читаем: «Пошел я храбро по рядам И в кровь коленопреклоненным Коленом тыкал по зубам», - и предстает перед мысленным взором отвратительная картина подавления бунта крестьян.
«О погоде», «Еду ли ночью» - поэтические страницы истинно народной поэзии, далекой от красот чистого искусства.
Муза Некрасова тоже непохожа на богиню поэзии, она русская крестьянка, иссеченная кнутом («Вчерашний день...»). «... Увы! Пока народы Влачатся в нищете, покорствуя бичам, Как тощие стала по скошенным лугам, Оплакивать их рок, служить им будет муза, И в мире нет прочней, прекраснее союза!» - пишет Некрасов о задачах своего творчества. Поэт был одним из тех, кто сеял «разумное, доброе, вечное», кому «спасибо сердечное» говорит русский народ как народным заступникам, борцам за счастье и освобождение народа, на чьих примерах воспитывались последующие поколения борцов. |
