Особенности сатиры В. В. Маяковского
Сатира Маяковского в силу ее значимости давно привлекала внимание читателей и исследователей. Вообще сатира - художественное произведение, остро и беспощадно обличающее отрицательные явления действительности.
явлениях. Во-вторых, именно сатира призвана пробудить в читателе отвращение к притягательной силе пороков.
Главным предметом изображения в сатирах становятся «служаки», «помпадуры», «бюрократы». Например, в «Служаке» (1928) Маяковским нарисован образ одного из «молодых превоспитанных людей», будто нарочно созданных «для чиновничьих делячеств».
Автор точно воспроизводит стандартную внешность, важные и «достойные» манеры, внушительную обстановку, которую усердно создают себе «служаки», чтобы приобрести полную видимость честности и благонамеренности. «День - этап растрат и лести, день, когда простор подлецам, - это для него и есть рассоциализм». Но за всеми этими «декорациями» скрывается облик приспособленца, стиль его чиновничьего мышления. Служака «не видит ничего дальше собственного носа». Более того, он и не хочет видеть: «Коммунизм по книге сдав, // перевызубривши «измы», // он покончил навсегда // с мыслями о коммунизме. // Что заглядывать далече?! // Циркуляр сиди и жди. // Нам, мол, с вами думать неча, // если думают вожди».
Для «служак» характерно не просто мелочное, бесперспективное делячество, но возведение в принцип искажение сущности человеческих взаимоотношений. Его цель - всех свести к подобным взглядам, всем привить упование лишь на волю «начальства» и полностью исключить право на самостоятельную мысль у кого бы то ни было.
В конце произведения появляется контрастное принципам жизни «служаки» воззвание:
Значит дерзать,
Думать,
Хотеть,
Сметь.
Маяковский часто говорил о том, как строится сатирическое произведение. Работа начинается с выбора темы, «напрашивающейся на издевательство». Но издевка прозвучит лишь тогда, когда в стихе будет «заострено слово». Приемами заострения Маяковский называет: «выделка хлыстов-рифм... эксцентричностью выводов, абсурдным гиперболизмом». Например, в стихотворении «О дряни» в рифму внесены слова очень резкие (мурло мещанина, зады, мразь, тихоокеанские галифища), вывод (Скорее // головы канарейкам сверните - // чтоб коммунизм // канарейками не был побит!») поистине эксцентричен - безобидная канарейка воспринимается лишь как непременная деталь мещанского быта, оказывается «страшнее Врангеля», наконец, выразительная гипербола («Намозолив от пятилетнего сидения зады, // крепкие, как умывальники») выводит изображение на грань абсурда.
«жирных», против бесчувственной к словам поэта «толпы», а когда революция свершилась, сатирической мишенью для Маяковского стали ее враги.
«О дряни» быт - не предмет сатирического обличения, а форма выражения политической сущности, явления, именуемого мещанством. У Маяковского мещанин отвратителен и - что важнее - опасен. Хотя бы потому, что ловко втирается в государственный аппарат, порождая болезнь обюрокрачивания учреждений. Поэта пугает та атмосфера, которую несет с собою мещанство, озабоченное лишь тем, чтобы «утихомирились бури революционных лон».
«О дряни» - одно из многочисленных произведений, посвященных образу жизни, мыслей мещанства. Большое количество сатирических гимнов позволяет понять суть этого «ожиревшего» слоя.
Это ожирение не только физическое, но и духовное («Гимн обеду»):
Пусть в сале совсем потонут зрачки -
Все равно их зря отец твой выделал».
Все стихотворение - грубая издевка над бездействующими, жиреющими мещанами, цель жизни которых - наесться побольше и «лежать», спать, «не тревожась картиной крови // и тем, что пожаром мир опоясан».
«Из стольких-то и стольких-то котлет миллионов - // твоих четыреста тысяч».
Именно так - жестко, эмоционально - Маяковский подвергает обличению мещанство и бюрократизм.
В этом ему помогает поэзия и литература в целом. Именно она - участница строительства жизни, не брезгующая при этом самой черной работой. «Нам слово дано для жизни» - в который раз подтверждает Маяковский своими произведениями. |
