Миф о Ленине в поэме В. В. Маяковского "Владимир Ильич Ленин"
Даже в композиции поэмы он подражает структуре Библии и Евангелия. Сначала Библия, предсказания пророков о явлении Мессии, история отступления народа от Бога и мытарств народных.
Этой части Священного писания соответствует первая часть поэмы, посвященная описанию истории развития капитализма в мире. Жизнь Ульянова, исторической личности, здесь сразу же отделяется от жизни товарища Ленина, будто бы существовавшего если и не прежде времен, то, во всяком случае, давным-давно: Далеко давным, годов за двести, первые про Ленина восходят вести. Как только появляется зло капитал, угнетающий все и вся, так тут же вспыхивают надежды на приход избавителя-мессии: Капитал его величество, некоронованный, невенчаный, объявляет покоренной силу деревенщины. Город грабил, греб, грабастал, глыбил пуза касс, а у станков худой и горбастый встал рабочий класс. И уже грозил, взвивая трубы за небо: Нами к золоту пути мостите. Мы родим, пошлем, придет когда-нибудь человек, борец, каратель, мститель! Призывом и пророчеством звучат строки плачей и гула трущоб: И бурчало у трущоб в утробе, покрывая детвориный пла-чик: Под работу, под винтовку ль, на ладони обе! Приходи, заступник и расплатчик!
История мессии неотделима от истории того, от чего этот мессия призван мир избавить. Поэтому Маяковский очень подробно, в четких, ярких, остроумных образах излагает историю капитализма: Капитализм в молодые года был ничего, деловой парнишка: первый работал не боялся тогда, что у него от работы засалится манишка. Трико феодальное ему тесно! Лез не хуже, чем нынче лезут. Капитализм революциями своей весной расцвел и даже подпевал Марсельезу. Однако начало быстро проходить, и вот уже, лишь наживая, жря и сопя, капитализм разбух и обдряб. Обдряб и лег у истории на пути в мир, как в свою кровать. Его не объехать, не обойти, единственный выход взорвать!
Прежде прихода мессии должен появиться предтеча. Он и появляется: Время родило брата Карла старший ленинский брат Маркс. Как всякий предтеча, он обличает грехи людские: Будто сам в заводе каждом стоя стоймя, будто каждый труд размозоли-вая лично, грабящих прибавочную стоимость за руку поймал с поличным. Ну и, конечно, предсказывает явление мессии: Он придет, придет великий практик, поведет полями битв, а не бумаг!
Европе рыскал, уходил и вновь маячил в отдалении... По всему поэтому в глуши Симбирска родился обыкновенный мальчик Ленин.
Вторая часть структурно соответствует Евангелию. Это история реальной жизни мессии, великого в своей исторической миссии, но человечного и простого, близкого людям, с трогательными чертами конкретного человеческого тела: скуластый и лысый один человек, эра эта проходила в двери, даже головой не задевая о косяк. Но, как и положено мессии, он совершает чудеса не исцеления, но просвещения. Я знал рабочего. Он был безграмотный. Не разжевал даже азбуки соль. Но он слышал, как говорил Ленин, и он знал все. Он разоблачает фарисеев: Понаобещает либерал или эсе-рик прыткий, сам охочий до рабочих шей, Ленин фразочки с него пооборвет до нитки, чтоб из книг сиял в дворянском нагише.
что Ленин и теперь живее всех живых. Появляются и иконы: С этого знамени, с каждой складки снова живой взывает Ленин... Церковь разрастается и укрепляется: Четыреста тысяч от станка, горячих Ленину первый партийный венок. Стала величайшим коммунистом-организатором даже сама Ильичева смерть. После смерти мессии ожидается последняя война. На этом история обрывается... Да здравствует революция, радостная и скорая! Это единственная великая война из всех, какие знала история. |
