(по поэме М. Ю. Лермонтова "Мцыри")
После разгрома Декабристского восстания большая часть русского общества оказалась скованной сильнейшей реакцией, результатом которой стало духовное обмельчание. Просвещенная часть общества очень хорошо это сознавала, но делать в этой ситуации было нечего. Именно к этой части русского общества и принадлежал Лермонтов. Одним из исто чников, питавших молодого Лермонтова и навсегда сохранивших для него важность, стала идейная традиция декабризма и окруженная героическим ореолом "легенда о декабристах". Именно на этой основе сформировался яркий романтизм поэта, с его стремлением к свободе, неприятием общества, обре ченностью на одиночество. Пушкину была присуща вера в победу разумных сил истории, которая, хотя и боролась с трагическими впечатлениями жизни, укрепляла светлые и гармонические основы его мировоззрения и творчества. У Лермонтова этой веры уже не было, было ощущение сильнейшей дисгармоничности окружающего мира, которую он и выражал в своей поэзии, основанной на системе романтизма Байрона. Романтическое сознание Лермонтова характеризуется особой жизненностью, привязанностью к земной красоте, напряженностью самоутверждения, пытливостью и духовной экспансией.
"Мцыри", центральной темой которой стали размышления поэта о взаимоотношениях человека и мира, об обреченности человека. Сюжет поэмы "Мцыри" прост: проезжающий генерал оставляет умирающего мальчика в монастыре, но через какоето время тот сбегает, блуждает по лесам, после чего возвращается в монастырь и перед смертью рассказывает о том, что он видел на воле. Мцыри по происхождению горец, и в его крови живет страсть к воле и свободе, но он оказывается в монастыре и должен принять постриг, что противоречит всей его природе. Во время пребывания в монастыре всем стержнем жизни Мцыри становится стремление вырваться на волю, вернуться к тому миру, к которому он принадлежит по своему рождению.
равнодушие Создателя к судьбам людей. После разрыва с небом в душе человека остается пустота, которую тот стремится заполнить и которую порой не в состоянии оказывается заполнить религия. Именно это и происходит в поэме "Мцыри". Поиски Мцыри - это и поиски Бога в том числе, обрести которого в стенах монастыря он не может, не ощущая его там. Однако это не значит, что в монастыре, где оказался Мцыри, Бога действительно нет: Его там нет именно для героя, который личностно слишком отличается от всех обитателей монастыря, для которого путь к Богу через смирение, покаяние, подавление собственной воли совершенно не ведет, а ведет лишь к слому собственной личности, к потере себя. Мцыри ощущает, что найти Бога и себя, обрести все то, что очень давно утратил, он сможет за стенами монастыря, который означает для него только несвободу, - на своей родине, на лоне природы. И он бежит.
В поздний период творчества Лермонтов пришел к осознанию того, что между природой и сотворившим ее Богом есть тесная связь и человек может найти Бога именно в природе. Она не мертва по своей сущности: в ней происходит множество событий, которые могут служить символами событий в мире человеческом. Лучшее, о чем может мечтать человек, - это о слиянии с природой. Таково и ощущение Мцыри. Он сбегает, и поначалу "как брат, обняться с бурей был бы рад". Он впервые ощущает себя полностью свободным и в мире, который кажется "соприродным" ему. По первому впечатлению героя, он наконец обретает то, о чем так долго тосковал, - свободу и волю как такие формы бытия, которые являются основаниями самой природы его существования как человека. Однако постепенно становится очевидно, что внешняя свобода не совпадает с внутренним ощущением, Мцыри чувствует, что свобода как внутренняя категория к нему не пришла, ее он не обрел - и с окружающей его природой он в этом расходится. Но природу он все еще видит как "Божий храм", постепенно приходя к выводу о том, что сам в действительности ей "несоприроден" и одинок в той же степени, как и монастыре.
героя-это не свидетельство его особой, романтической, избранности. Оно ничего не дает и даже не обещает Мцыри, но оказывается исто чником его тяжелых переживаний и тоски, все увеличивающейся по мере осознания героем того, что нет такого пути, который бы привел его к слиянию с этим блистающим миром природы, к которому он в действительности не принадлежит. Более того, постепенно зов природы оборачивается роковым соблазном: она очаровывает своей красотой, пол нотой жизни, о которой Мцыри так долго мечтал, находясь в монастыре, но герой теряется и не может найти свой путь на родину: "Но скоро в глубине лесной/ Из виду горы потерял/ И тут с пути сбиваться стал". Прекрасный природный мир, к которому герой стремился, чью чуждость себе он обнаруживает, становится преградой на пути домой, на Родину. Герой теряет сознание и попадает обратно в свою прежнюю темницу - монастырь. Но перед смертью герой обещает: "И никого не прокляну".
могла обрести гармонию только на лоне природы, то теперь оказывается, что человеку необходим другой человек, что природа - это мир, замкнутый на себя, в который личности нет доступа: человек может любоваться ею, но никогда не станет неотъемлемой ее частью. Мцыри умирает. Эта смерть героя оказывается совершенно неизбежной и закономерной: своего гармоничного места в мире он обрести так и не смог, а по одаренности и глубине личности внешнее, неосмысленное существование было невозможно. Романтический герой примиряется с миром, но своего места в нем не обретает, и это примирение поэтому горькое. |
