Трагическое одиночество поэта и его героя в творчестве М. Ю. Лермонтова
Личность в процессе самопознания, самовоплощения, развития главная тема творчества М. Ю. Лермонтова. Очень показателен характер большинства его стихотворений раннего периода: это лирические зарисовки, отрывки из дневника недаром часто он их озаглавливает, как дневниковые записи датой или словами отрывок, исповедь, монолог. Лирика Лермонтова летопись становления души, исповедальности, абсолютной искренности истинное художественное открытие автора. События духовной жизни интересуют поэта в момент их свершения, становления. Его волнует сам процесс внутреннего движения. Лирический герой всего лермонтовского творчества предельно близок автору, в его портрете заключены все важнейшие конфликты бытия, все, что в жизни автора не случайно, но является знаком Судьбы.
Тема одиночества очень характерна для всего творчества М. Ю. Лермонтова. И скучно и грустно, и некому руку подать в минуту душевной невзгоды. Его лирический герой мучается от сознания невозможности что-либо изменить в этой жизни, и наступает разочарование:
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть.
Лирический герой Лермонтова, анализируя свои чувства и состояние, в стихотворении Дума приходит к выводу, что эти настроения характерны для его времени:
Печально я гляжу на наше поколенье.
Его грядущее иль пусто, иль темно.
Размышляет, хоть и несколько иначе, Лермонтов о судьбах своего поколения и в Герое нашего времени. Например, Грушницкий принадлежит к светскому обществу, характерной чертой которого является бездуховность. Печорин же, принимая условия игры, находится как бы над обществом, понимая, что там мелькают образы бездушных людей, приличьем стянутые маски.
Любить? Но кого же?
На время не стоит труда.
Или стихотворение "Я не унижусь пред тобой...":
Начну обманывать безбожно,
Чтоб не любить, как я любил,
Когда мне ангел изменил?
Не это ли случилось однажды с Печориным, сделало его жестоким и по отношению к княжне Мэри и к Бэле? Лишь намек на разгадку видим мы в истории его отношений с Верой...
И лирический герой Лермонтова, и Печорин в своем одиночестве тянутся к природе, умеют видеть ее красоту. И здесь тема одиночества звучит с необыкновенной силой. Природа словно подчеркивает его:
Сквозь туман кремнистый путь блестит,
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит.
Одиноко растет на севере диком сосна, мечтая о далекой пальме; одиноким остается утес-великан из стихотворения Утес.
Нет, я не Байрон, я другой,
Но только с русскою душой.
Первоначально, в ранний период, тема одиночества раскрывается им традиционно. Подражая Байрону, юный поэт противопоставляет своего лирического героя серой, бездушной толпе. Но вот уже в 1830 году в стихотворении Стансы появляется неожиданная нота:
Я к одиночеству привык,
Я б не умел ужиться с другом;
Я б с ним препровожденный миг
Прочел потерянным досугом...
Вид моря грусть мою рассеет.
Ни с кем в отчизне не прощусь
Никто о мне не пожалеет!..
Оказывается, одиночество лирического героя не навязано ему миром, но избрано им добровольно как единственно возможное состояние души. Ни друг, ни отчизна не составляют необходимых элементов его существования. Бездомье героя ему мученье, но и его единственный путь!
Отсюда начинается новая, именно лермонтовская трактовка темы одиночества изгнания странничества. Одиночество странника особое, ибо оно избрано им добровольно. Непонимание окружающим миром становится не клеймом проклятия, но знаком высокого избранничества в стихотворении О, полно извинять разврат!. К поэту, певшему... о вольности, когда Тиран гремел, грозили казни, автор обращает удивительный призыв:
Изгнаньем из страны родной
Хвались повсюду, как свободой...
| 
