Образ поэта и тема творчества в лирике М. Ю. Лермонтова.
Взгляды М. Ю. Лермонтова на поэта и его миссию менялись по мере развития творца появления и утверждения в его лирике тенденций реализма.
Молодой Лермонтов – романтик. Он смотрит на поэта как на одинокого избранника «с гордою душой» который живет своими мечтами своими переживаниями недоступными «толпе»:
Что без страданий жизнь поэта?
Он хочет жить ценою муки
Он покупает неба звуки
Он даром славы не берет.
Мотив избранничества проявляется и в раннем стихотворении поэта «Нет я не Байрон…». Здесь восемнадцатилетний Лермонтов осознает что у него свой путь в творчестве:
Нет я не Байрон я другой
Как он гонимый миром странник
Но только с русскою душой.
Безумец я! Вы правы правы!
Смешно бессмертье на земли.
Как смел желать я громкой славы
Когда вы счастливы в пыли?
Во второй зрелый период своего творчества поэт признается в одном из писем: «О ведь я очень изменился! Я не знаю как это происходит но только каждый день дает новый оттенок моему характеру и взглядам – это и должно было быть я это знал». Постепенно Лермонтов приходит к иному пониманию творчества. Меняется его представление и о личности поэта. Лермонтов начал понимать безуспешность индивидуалистического протеста бессилие одинокого гордого бунтаря не нашедшего связей с обществом. Поэт стремится к преодолению юношеского максимализма судит о жизни более трезво и мудро. В одном из стихотворений он пишет:
Не верь не верь себе мечтатель молодой
Как язвы бойся вдохновенья…
Оно – тяжелый бред души твоей больной
Иль пленной мысли раздраженье.
Теперь поэта волнует судьба своего поколения народа и родины. Он ратует за творчество в котором должна выразиться подлинная жизнь:
Когда же на Руси бесплодной
Мысль обретет язык простой
И страсти голос благородный?
В стихотворении «Любил и я в былые годы»… Лермонтов как бы подводит итог раннему романтизму и утверждает реализм поэзию в которой отразится мир во всей его полноте:
Люблю я больше год от году
Желаньям мирным дав простор
Поутру ясную погоду
«Какая простота и глубокость! Оборот мысли фразы – все пушкинское».
которая только переливает «в гремучие напевы несчастный жар страдальческой любви». Ему уже чужд и образ творца как человека избранного противопоставленного «ничтожной толпе». Его герой стремится к людям даже тогда когда они отвергают «любви и правды чистые ученья». Продолжая традиции Пушкина и декабристов Лермонтов рассматривает поэзию как орудие борьбы за свободу и справедливость. Его лирика становится гражданской. Вот например стихотворение «Поэт» построенное на развернутом сравнении. Творчество здесь автор уподобляет кинжалу который может быть грозным клинком или презренной безделушкой в зависимости от того кто им владеет. Вот оружие которое «не по одной груди» провело «страшный след» попадает к новому хозяину очевидно не бойцу и становится «бесславным и безвредным». Далее автор сравнивает судьбы кинжала и поэта:
В наш век изнеженный не так ли ты поэт
Свое утратил назначенье
На злато променяв ту власть которой свет
Внимал в немом благоговенье?
– воспламенять «бойца для битвы»:
Твой стих как Божий дух носился над толпой
И отзыв мыслей благородных
Звучал как колокол на башне вечевой
Во дни торжеств и бед народных.
Лермонтов страстно призывает своих современников оставить сугубо личные переживания и вернуть в поэзию вольнолюбивые и бунтарские идеи декабристов:
Проснешься ль ты опять осмеянный пророк?
Иль никогда на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок
Тема творца и его миссии в лирике Лермонтова прошла целую эволюцию. Противоречия в раскрытии этой темы свидетельствуют о развитии личности поэта. Образ творца отличается силой характера и огромной целеустремленностью что делает его жизнеутверждающим и вносит оптимистические ноты в общий трагический контекст. Поэт в лирике Лермонтова является героем а его поэзия – подвигом. | 
