«Люди и страсти» Лермонтов яркими красками нарисовал быт крепостной усадьбы, в которой властвует крепостница Марфа Ивановна Громова. Она посылает «в плети на конюшню» поваренка Ваську, разбившего хрустальную кружку, «девок по щекам так и лупит».
несправедливости и всего морально-бытового уклада реакционной эпохи, мечтатель и свободолюбец, лермонтовский герой глубоко страдает от своего вынужденного одиночества и в конце концов гибнет в неравной борьбе.
«Странный человек» (1831, опубликовано. 1860) обрисована группа студентов, среди которых находятся люди, способные понять и оценить Владимира Арбенина. Воспроизводя студенческие беседы, Лермонтов показывает, что молодые люди, окружавшие Арбенина, жили интересами, характерными для передового студенчества 30-х годов XIX в. Драматург отражает здесь реальные факты из жизни студентов Московского университета. Особенно показателен спор о путях развития России, которые должны привести к укреплению ее национальной самостоятельности. По мнению студента Заруцкого, русские еще в 1812 г. доказали, что они русские, чем и должны гордиться, оставив удивление потомкам и чужестранцам.
В последней своей пьесе «Два брата» (1835-1836, опубликовано. 1880) Лермонтов возвращается к жанру своих ранних пьес с их автобиографизмом, пытаясь в драматургической форме отразить события своей личной жизни тех лет: встречу с вышедшей замуж В. А. Лопухиной-Бахметевой, юношеская любовь к которой вспыхнула в Лермонтове с новой силой. Но жанр экспрессивно-романтической драмы, где субъективное начало преобладает над объективным, видимо, уже не удовлетворяет Лермонтова, в творчестве которого наметился поворот к реализму, и, не занимаясь тщательной отделкой пьесы, он обращается к форме романа («Княгиня Литовская»), используя в нем тот же жизненный материал.
Лучшей пьесой Лермонтова является «Маскарад» (1835, опубликовано. 1842). Перед нами своеобразный жанр драмы, сочетающей элементы романтизма и реализма, полной бунтарского духа и высокой патетики, но в то же время глубоко жизненной в своем остро критическом, иногда гротескном, изображении дворянского общества. Рост реалистических тенденций в драматургии Лермонтова явился выражением общей эволюции его творчества. Резко отрицательное отношение Лермонтова к петербургскому дворянскому обществу дало возможность драматургу критически изобразить ряд характеров, типичных для светской среды. Но и в этой драме дает себя знать та романтическая субъективность, которая составляет особенность лермонтовской драматургии.
Сюжетной основой «Маскарада», как и других драм Лермонтова; является конфликт между героем и средой. Евгений Арбенин тоже «странный человек», как называет его Нина. Это богато одаренная натура, человек острого ума, горячего сердца и могучей воли. Но среда, к которой он принадлежит, и эпоха, в которую ему приходится жить, обрекают его на пустое и ничтожное существование. В образе Арбенина более отчетливо, чем в ранних драмах Лермонтова, выступают черты, характерные для дворянской интеллигенции, испытавшей на себе последствия разгрома декабристского движения. Разочарование, пессимизм, бездеятельность, рефлексия, ставшие болезнью века, наложили печать и на лермонтовского героя. Арбенин - это попытка Лермонтова воспроизвести в реально-бытовой обстановке тот характер, который аллегорически воплощен поэтом в образе Демона. Герой «Маскарада» пережил внутренний разлад, решительно разошелся со средой, испытал глубокое страдание и в результате сохранил только чувство презрения и ненависти ко всему на свете. Подобно Демону, Арбенин в любви чистой и прекрасной женщины ищет возрождения, возвращения к ценностям жизни. Арбенин близок к этому. Он так говорит о своей любви к Нине:
... мир прекрасный
Моим глазам открылся не напрасно,
И я воскрес для жизни и добра.
- таков печальный финал жизни Арбенина. Правильно определяют этот финал слова Неизвестного: «И этот гордый ум сегодня изнемог!» Причина этого крушения в том, что Арбенин, несмотря на критическое отношение к обществу, был связан с ним кровными узами и не сумел преодолеть в себе ни эгоистического индивидуализма, ни безверия в положительные начала жизни. Он обращается к самому себе с горьким упреком:
Беги, красней, презренный человек!
Тебя, как и других, к земле прижал наш век. |
