«Гранатовый браслет»
К. Г. Паустовский так определял особенность таланта великого русского писателя А. И. Куприна: это «его способность быстро и крепко вживаться в любую обстановку, в любой уклад жизни, в любой пейзаж. О чем бы Куприн ни писал, он с первых же слов захватывал читателя полной достоверностью своей прозы. Эта способность Куприна - все от того же жизнелюбия, постоянной заинтересованности всеми проявлениями действительности, от жажды все знать, все видеть и все понять». В этом все основные качества купринской прозы.
И сам писатель характеризовал свою жизнь подобным образом: «Я бродяга и страстно люблю жизнь.... И никогда меня не гнала нужда. Нет, только безмерная жадность к жизни и нестерпимое любопытство... я хотел бы на несколько дней сделаться лошадью, растением или рыбою, или побыть женщиной и испытать роды; я хотел бы пожить внутренней жизнью и посмотреть на мир глазами каждого человека, которого я встречаю».
Человек, его поступки, мысли, желания и мечты - именно на этом зиждется своеобразие творчества писателя.
Одним из самых значительных произведений А. И. Куприна является повесть «Гранатовый браслет». История, рассказанная писателем о жизни и любви бедного, незаметного чиновника, его смерте, Я до сего дня вызывает у читателей совершенно разные мысли и оценки.
«истории маленького телеграфного чиновника Я П. П. Желтикова, который был так безнадежно, трогательно и самоотверженно влюблен в жену Любимова», представителя правящей верхушки общества провинциального приморского городка. Эта история имела банальный исход. Телеграфист принял условия договора, предав тем самым свою любовь, я Действительно, в реальной жизни существовали все прототипы героев повести (Желткова, княгини Веры, князя Шеина). Но они имеют мало общего с образами «Гранатового браслета».
Художественное произведение А. И. Куприна тем и отличалось от действительности, что как настоящий, талантливый прозаик он перерабатывал реальные факты и осмысливал их творчески. «Он повсюду искал ту силу, что могла бы поднять человека до состояния внутреннего совершенства и дать Я ему счастье».
Произведение имеет два плана: реалистический и романтический. Последний, естественно, связан с проблемами нравственного характера, затронутыми в повести. Возможна ли такая любовь, почему она так не похожа на чувства других людей, может ли любовь заменить человеку жизнь, отношение к ней разных людей, что вообще с ней можно делать, как найти выход из сложной ситуации, как принимать такое чувство? Масса вопросов, которые волнуют писателя.
повести будут говорить и спорить настоящее и будущие поколения. Повесть бессмертна.
Писатель не подвергает сомнению существование в человеке подобных высоких чувств, наоборот. Он показывает, как под влиянием силы этой любви разные люди ищут и находят в своей душе скрытые нравственные качества, которые до поры до времени дремлют в человеке. Так прозревает княгиня Вера («Я знаю, что этот человек убьет тебя»), князь Шеин с недоумением и осторожностью открывает для себя истинность чувств Желткова («Мне казалось, что я присутствовал при громадном страдании, от которого люди умирают»). А вот брат княгини жаждет отмщения и грозится обратиться к властям.
«светского общества, их разговоры, темы бесед, игра в карты - все это как бы подчеркивает обыденность, рутину и так называемую пошлость жизни. Желтков, будучи бедным чиновником, живет на грязной, заплеванной и пропахшей мышами, кошками, керосином и стиркой лестнице. Комната его низка, но широка и длинна. Писатель сравнивает ее с кают- компанией грузового парохода. Довершают описание комнаты-корабля окна, форма которых напоминает иллюминаторы.
Картины природы реалистичны и создают в нашем воображении хорошо знакомые образы.
страницы повести, в которых музыка, окружающая княгиню природа и слова-молитва сливаются воедино, способствуя нравственному перерождению главной героини.
Вещественные символы любви Желткова, которые он бережно хранил долгие годы, более чем прозаические. Платок, записка, программа художественной выставки.
И только любовь скромною человека представляется поэтическим, озаряющим безрадостную жизнь чувством. «От глубины души благодарю вас, за то, что вы были моей единственной радостью в жизни, единственным утешением, единой мыслью». Любовь-подарок, любовь-сапожертвование, любовь-самоотречение возвышает человека, наполняет его жизнь смыслом. Лишившись этого смысла, он не задумываясь порывает с ней. Человек делает выбор в сторону эмоциональной жизни, отвергнув обедненную ее отсутствием реальность. «Я не виноват, Вера Николаевна, что богу было угодно послать мне, как громадное счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто; ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей - для меня вся жизнь заключается только в Вас».
К. Паустовский писал: «Есть у Куприна одна заветная тема. Он прикасается к ней целомудренно, благоговейно и нервно. Да иначе к ней и нельзя прикасаться. Это-тема любви». И Куприн проповедует гимн такой любви, высокой, трагической, всепоглощающей.
«Вспоминаю каждый твой шаг, улыбку, взгляд, звук твоей походки. Сладкой грустью, тихой, прекрасной грустью обвеяны мои последние воспоминания. «Да святится имя твое!» |
