В чем причины трагизма человеческого бытия ?
(по рассказу Е. Замятина "Пещера")
об этом, оформляя плоды своих размышлений в пословицы и поговорки ("жизнь прожить не поле перейти"). Искусство всеми доступными ему методами пыталось отыскать ответы на вечные философские вопросы человечества: что такое человек? в чем заключается смысл его существования? что есть счастье? Читая рассказ Е. Замятина "Пещера", мы получаем возможность ответить на эти вопросы применительно к-себе.
Человеческая жизнь это и личный опыт, и осознание себя как индивидуальности, и отношения с другими людьми, и активные действия, направленные на коррекцию себя и окружающей жизни сообразно со своими представлениями, как должно быть. И все это заключено в жесткие рамки времени, исторической действительности, которые как раз и являются полигоном для испытания человека на прочность.
Суровые послереволюционные годы стали для многих людей серьезной проверкой: на доброту, человечность, способность думать не только о себе. Петербург, в котором живут главные герои рассказа Замятина Мартин Мартиныч и Маша, жестоки и безжалостны к своим жителям. Кажется, что время вернулось на много миллионов лет назад, и по ледяному городу ходят мамонты, дома похожи на скалы, квартиры на пещеры. Отброшенные в первобытность люди, лишенные тепла, света, пищи, должны как-то приспособиться к этой новой жизни, иначе им грозит вымирание. И здесь каждый выживает, как может, и при этом раскрывается внутренняя сущность людей, обнажаются их помыслы, мотивы движения души.
Мартин Мартиныч и Маша сумели сохранить свою любовь и вместе с ней все доброе и человеческое, невзирая на суровые испытания и нелегкие удары судьбы. Маша смертельно больна, ей уже много месяцев сложно подниматься с постели. Ее муж обессилен изнурительными поисками пищи и дров, которые ценятся в заснеженном и промерзшем городе на вес золота. И вот дрова заканчиваются, а с ними надежды на существование. Мартин Мартиныч мог бы топить мебелью, бумагами, которых достаточно в квартире, но все это и шкафы, и стулья, и книги чужое. А чужое это табу, запрет. У горячо любящих друг друга супругов даже мысли не возникает воспользоваться этими вещами для сохранения не просто тепла жизни. Но отчаянное положение и особенно тот факт, что у Маши завтра именины, толкают Мартина Мар-тиныча на страшное для него преступление воровство. Но не о себе он заботится, потому что этот день последний для него и крадет не у бедняка.
Обертышевы богаты по меркам послереволюционного Петербурга у них всегда достаточно еды и целая прихожая дров. Но люди эти, безжалостные к чужой беде, замкнутые на своем тесном, благополучном и хищном мирке, уподоблены зверям. Не зря о главе семейства говорится, как о кровожадном животном: "Желтые каменные зубы сквозь бурьян, желтые зубы из глаз, весь Оберты-шев обрастал зубами, все длиннее зубы". Его жена и дети это "обертышевская самка и трое обертышат". Эти люди выбрали закон выживания за счет уничтожения слабейших и им удобно и комфортно рядом с чужой бедой.
Так время очистило все наносное с человеческих душ. Да, Мартин Мартиныч и Маша умрут (он из-за совершенного преступления, она выпив яд), но до самого своего трагического конца они останутся людьми. А кем проживают отведенный им срок обертышевы?
стыдно... |
