Стихотворение Н. А. Заболоцкого "О красоте человеческих лиц"
(восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение «О красоте человеческих лиц» было написано в 1955 году. В этот период лирика Заболоцкого наполняется философским осмыслением бытия, в своих стихах он размышляет о вечных человеческих ценностях - добре и зле, любви и красоте. Стихи поэта со всей определенностью можно назвать поэзией мысли - напряженной, даже несколько рационалистической.
В стихотворении «О красоте человеческих лиц» противопоставлены друг другу две части. В первой поэт рассуждает о типах человеческих лиц, черты которых могут раскрыть характер их обладателя. Так, «лица, подобные пышным порталам» рассказывают о людях, озабоченных собственным величием, за внешней яркостью скрывающих собственную незначительность. Другие, напротив, «подобия жалких лачуг». Люди с такими лицами вызывают жалость, подавленные бедностью, жизненными лишениями и унижением, они не смогли сохранить чувство собственного достоинства. Неприятие у лирического героя вызывают «холодные, мертвые лица», чьи обладатели скрывают свою душу от мира за «решетками», и кто знает, какие мысли и чувства могут родиться в «темницах» такого человека.
Другие - как башни, в которых давно Никто не живет и не смотрит в окно. Не дом, не жилище, а именно башни - пустые гулкие башни. Ассоциации, вызванные этими строками, навевают жуть, создавая образ мрачного, бездушного человека, несущего скрытую угрозу.
Все лица, описанные в первой части стихотворения, сравниваются поэтом с архитектурными сооружениями: пышные порталы, маскирующие бедность духовного мира их обладателей, решетки темниц, скрывающие озлобленность, опустевшие башни, не оставляющие никакой надежды на человечность. Но и «подобия жалких лачуг» лишены человеческой красоты, люди, потерявшие самоуважение, гордость, не могут быть красивы в своих жалких стремлениях, лишенных даже намека на духовность.
Истинная красота человека, по мнению поэта, лишь в «движении души», постоянном стремлении к саморазвитию, богатстве чувств и мыслей, искренности во всех человеческих проявлениях. Что и раскрывается во второй части стихотворения, во всем противопоставленной первой. «Малая хижинка», которая «неказиста» и «небогата», вроде бы близка по внешнему описанию «жалким лачугам», но если в лачугах «варится печень и мокнет сычуг», то из окна хижины «струилось дыханье весеннего дня». Здесь подразумевается вечная духовная молодость человека, лицо которого подобно «хижинке», чистота его помыслов, тепло души.
«хижинка», «окошко».
Кульминация стихотворения в последней строфе, начинающейся восклицанием о том, как «мир и велик и чудесен!». И в этом утверждении не только восхищение необозримой красотой окружающего мира, но и сравнение ее с красотой мира духовного, присущей одухотворенным людям, чьи «лица - подобья ликующих песен» - самые красивые для лирического героя стихотворения лица. Именно из таких людей «составлена песня небесных высот», то есть, жизненная гармония.
вызывает радостные чувства и создает ощущение простора, истинной красоты.
прятаться за непримечательной внешностью, но проявляться в каждой черте, каждом движении лица человеческого. В стихотворении вполне ясно видна авторская позиция человека, более всего почитающего красоту и богатство внутреннего мира людей. |
