Тема свободы в лирике Жуковского
«внутренней свободы - свободы проявления чувств, склонностей, интересов»:
Свобода друг нам благодатный;
Уютного уединенья,
Богаты ясностью души,
Поем для муз, для наслажденья,
Подобно Карамзину, Жуковский предпочитал переносить решение социальных вопросов в сферу моральную. Но перед каждым из писателей одновременно вставала проблема определения места человека и писателя в обществе.
Размышления Жуковского о сословных предрассудках, оказывающих пагубное воздействие на человека с талантом, получили развитие в его статье «Писатель в обществе» (1808). Доказывая, что писатель «наравне со всеми может с успехом играть свою роль на сцене большого света», Жуковский посвящает значительную часть статьи раздумьям о судьбе литератора, которому «вместе с дарованием досталась в удел и бедность». Эта тема находит непосредственное соответствие в стихотворении Карамзина «К бедному поэту». Утешая «поэта унылого», ропщущего «на скудный жребий свой», автор представляет ему преимущества, которые он может получить благодаря своему дару:
Здесь может веселее жить,
Но тот, кто в бедности умеет
Кто дар воображать умеет
В кармане тысячу рублей,
Копейки в доме не имея.
Поэт есть хитрый чародей:
Его живая мысль, как фея,
Творит красавиц из цветка;
На сосне розы производит,
В крапиве нежный мирт находит
За шутливым характером этих строк скрывался глубокий скепсис писателя, переживавшего в это время духовный кризис и разочарование в прежних идеалах. В стихотворении Карамзина намечается тема, оказавшаяся впоследствии одной из важнейших для поэзии Жуковского:
Жуковский развивает и варьирует этот мотив, глубоко связанный с обстоятельствами его личной судьбы:
Оно нас ждет за дверью гробовою;
А на земле всего верней - мечтать!
Обаяние поэтического вымысла, фантазии - тема, привлекавшая в свое время Карамзина, - получает наиболее полное воплощение в творчестве Жуковского. Характерно его обращение к стихотворению Гете «Моя богиня», волыню переложенному им под тем же заглавием в 1809 г.
Всегда животворную,
Любимицу Зевсову,
Жуковский в сущности продолжал традицию, опять-таки связанную с именем Карамзина. | 
