Особенности жанра и проблематики поэмы С. А. Есенина "Анна Cнегина"
поэма, а значит, есть четкое разделение мироощущения лирического героя поэмы, чувств и переживаний автора и широкой картины современной ему действительности, явившейся поводом для философского обобщения и горьких размышлений поэта о будущем России.
Лирический герой поэмы вернулся в места, дорогие его сердцу, где прошли его детство и юность. Но помимо ностальгии по родным местам, помимо воспоминаний о юношеской любви, автор рисует те изменения, что произошли на родине за время его отсутствия: Первая мировая война, крушение прежней жизни, междоусобицы и вражда среди деревенских жителей.
... У нас здесь теперь неспокойно. Испариной все зацвело. Сплошные мужицкие войны Дерутся селом на село.... А все это, значит, безвластье. Прогнали царя... сетует на жизнь старуха, жена мельника, у которого гостит лирический герой. Для него в этих потрясениях России главной стала убежденность в своей антивоенной позиции, в отрицании насилия:
Война мне всю душу изъела.
Стрелял я в мне близкое тело
И грудью на брата лез.
... ту же сермяжную рать
Прохвосты и дармоеды
Сгоняли на фронт умирать.
Не желая чувствовать себя игрушкой, герой становится первым в стране дезертиров, но это не трусость, а именно отрицание насилия. Поэт показывает это с помощью антитез: красоты цветущего яблоневого сада и отвратительно-натуралистической картины военных действий.
Я думаю:
Как прекрасна земля
И на ней человек,
- утверждает лирический герой свою правоту.
Еще одно чувство, наполняющее душу лирического героя чувство зарождающейся любви. Оно возникает не вдруг, не сразу. Вначале это просто скука, желание отвлечься:
Струилися запахи сладко,
И в мыслях был пьяный туман...
Теперь бы с красивой солдаткой
Завесть хорошо бы роман.
Сгущалась, туманилась даль...
Не знаю, зачем я трогал
событий октября 1917 года. Эти события не только разлучили героя с Анной, но и трагически сказались на жизни крестьян. Решился самый важный для них вопрос: Отойдут ли крестьянам без выкупа пашни господ? Но автор не идеализирует крестьянство. Собственник по своей сути, крестьянин воспринимает революцию с чисто материальными интересами, на всякий случай приберегая в бутылках денежные банкноты всех властей.
Фефела! Кормилец! Касатик!
Владелец землей и скотом, -
Он даст себя выдрать кнутом
- так саркастически характеризует крестьянство автор. Но оно неоднородно. Несколько различных типов крестьян показывает Есенин: Прон Оглоблин, его брат Лабутя, мельник и его жена. Если Прон Оглоблин это наиболее политизированный представитель крестьян, в некотором роде романтик революции, мечтающий устроить в селе коммуну и жалующийся на отсталость односельчан, то Лабутя это хвальбишка и дьявольский трус, который живет не мозоля рук. До революции он носил медали с японской войны, выпрашивая на выпивку прославленному под Ляояном, после революции объявил себя ссыльным, знавшим Нерчинск и Турухан. Он первым поехал описывать снегинский дом, забирать их имущество.
И именно старый мельник привез к себе хозяек беспомощных женщин, вероятно, напуганных происходящим. Именно мельник и его жена, осуждающая безвластье, убийства, воровство, представляются в поэме носителями традиционных нравственных ценностей крестьянства. Что же касается Прона и Лабути, то Прон расстрелян в двадцатом годе, когда в село нагрянули деникинцы, а Лабутя спрятался в соломе и после отъезда казаков требует красный орден за храбрость. Наверное, это типично для революции: преданные ей романтики погибают первыми, а такие, как Лабутя, получают власть в Совете, превознося свои мнимые заслуги. Что ожидает мельника через несколько лет, тоже нетрудно предугадать: как владельца мельницы, его, скорее всего, раскулачат. Таковы судьбы крестьянства в поэме Есенина.
Надо отметить, что любовь героя и Анны не состоялась: Онегины уехали в эмиграцию. Мельник передает герою письмо Анны из Лондона, где она с ностальгией вспоминает Россию. Но в ее душе нет сомнения в своем выборе, осталась только память о родине и о былых чувствах. Для героя также не было вопроса, с кем остаться в родной стране. Финал поэмы разомкнут, но ясно, что для поэта приоритетны вечные гуманистические ценности, как это раскрывается и в любовном сюжете, и в истории жизни крестьян села Радова и деревни Криуши. Не создавая образа классового врага, Есенин продолжает гуманистические традиции русской литературы, как в создании образа героини, так и в мироощущении лирического героя, автобиографичного самому поэту. |
