«Страна березового ситца» в лирике Есенина
Тончайший лирик, певец русской природы, большой мастер стиха Сергей Есенин занимает особое место в литературе. Его емкие и ошеломляющие свежие художественные описания - всегда настоящее открытие для читателя.
песни, частушки, сказки, духовные стихи, лирику М. Лермонтова, А. Кольцова...
В 1915 году Есенин встретился с Блоком, который высоко оценил «свежие, чистые, голосистые» стихи «талантливого крестьянского поэта-самородка». Идеалом для Есенина была старая, патриархальная Русь.
Слово «Русь» было всеобъемлющим у Есенина; оно как бы связывало тысячелетнюю историю с днем настоящим. И одновременно оно конкретизировало представление о родине - милой его сердцу, деревенской, «избяной». Возьмем, например, стихотворение «Неуемная, жидкая лунность». В нем та же Русь, та же любовь к России «золотой бревенчатой избы», к ее истокам; но любовь «от противного», любовь через отрицание нищеты, отсталости, что тоже традиционно для русской литературы.
Стремясь догнать стальную рать,
Скольжу и падаю другою
- говорит о себе Есенин в стихотворении «Русь уходящая». Мечта об иной Руси - «стальной», не нищей - не раз посещала Есенина. И как бы понимая несовместимость «полевой» и «стальной» России, Есенин пишет:
Равнодушен я стал к лачугам,
И очажный огонь мне не мил.
Даже яблонь весеннюю вьюгу
Я за бедность полей разлюбил.
Мне теперь по душе иное...
Вижу мощь я родной стороны.
Такие мечты-прозрения возникали у Есенина под влиянием «дум об индустриальной мощи», рождавшихся в Баку при «посвящении» в «стихию промыслов», как писал Есенин в «Стансах». Здесь прежде всего характерно слово стихия, то есть что-то живое и творящее. Именно в таком - романтически-фольклорном - варианте и воспринимает Есенин «стальное» будущее. Урбанистом же, певцом «машинной» цивилизации, Есенин никогда не был. Его Русь всегда оставалась живой вольной Русью - преимущественно полевой, крестьянской, он был связан с ней, с ее культурой кровными узами.
В поэзии Есенина человек - часть природы. Примером полного взаимопроникновения природы и человека может служить стихотворение «Зеленая прическа». Оно развивается в двух взаимопроникающих планах: березка - девушка. Читатель так и не узнает, о ком это стихотворение - о березке или о девушке
Поэзией природы, мифологией древних славян проникнуты такие стихотворения, как «Серебристая дорога...», «Песни, песни, о чем вы кричите?..». В последнем - та же зыбкость границ между природой и человеком, то же уподобление дерева человеку:
«Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве».
Многие стихотворения Есенина стали народными песнями положены композиторами на музыку. И это еще раз доказывает неразрывность поэта со своим народом, родиной, природой, культурой. Лирические произведения С. Есенина по праву вошли в сокровищницу мировой литературы. | 
