Теория Раскольникова
Ф. М. Достоевский величайший русский писатель, оказавший огромное влияние на развитие русской и западно-европейской литературы. Достоевский жил и творил в эпоху, когда в стране росло недовольство существующими порядками. Писатель показал людей, которые пытаются этому противостоять. Таков и Родион Раскольников главный герой романа "Преступление и наказание".
Он никому не нужен, о нем заботится лишь служанка хозяйки. Атмосфера, в которой живет Раскольников, по сути, должна ужасно влиять на человека, заставлять его опуститься. "Духота, толкотня и та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу, не имеющему возможности нанять дачу".
Убогость, нищета, злость вот все, что его окружает. В его возбужденном состоянии возникает теория о "великих людях", которые не должны терпеть над собой никакого гнета, должны быть свободны. Герой порабощен философской идеей-страстью, допускающей "кровь по совести". Раскольников ходит к старухе-процентщице, чтобы сдать в залог некоторые вещи. Постоянно видя осторожные глазки и крючковатые пальцы старухи, которые "тискают" его вещи, Раскольникова начинает мучить ненависть к ней. Алёна Ивановна постепенно начинает олицетворять для него зло, с которым надо бороться. В его душе созревает теория о том, что человек либо "велик", либо "ничтожен", Либо он "Наполеон", либо "тварь дрожащая". Раскольников решает, что вообще любое развитие или исторический прогресс совершается за счет страдания, несчастий, крови каких-либо жертв, и делит все человечество на две категории: первая - это "сильные мира сего", люди способные на пути к своей высшей благой цели преступить закон , моральные общепринятые нормы, и есть люди принимающие любой порядок вещей, безропотно плывущие по течению жизни, "твари дрожащие". Раскольников всеми силами стремится к первой категории, но он сознает, что пока он не проверит себя, то так и останется "тварь дрожащей".
Убийство старухи-процентщицы это и есть самопроверка героя: выдержит ли он идею о праве сильной личности на кровь, является ли он избранным исключительным человеком. "Вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я преступить или не смогу? Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею?" Именно такой ход мыслей привел его к преступлению. Раскольников даже признается Соне Мармеладовой: "Не для того, чтобы матери помочь я убил вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного: а там стал бы я чьим-нибудь благодетелем или всю жизнь, как паук, ловил бы всех в паутину и из всех живые соки высасывал, мне, в ту минуту, все рано должно было быть!" Главный грех Раскольникова это самообожествление, наполеонизм, заблуждение о праве великой личности на кровь. Герой представляется сам себе и Наполеоном, то есть властелином и спасителем Христом одновременно. Раскольников стремится принести благо людям даже ценой преступления. Власть нужна Раскольникову для того, чтобы спасти страдающее человечество даже ценою собственного несчастья. Но тем самым он идет против веры, против закона Божьего, который гласит, что все люди равны и не имеет право какойто один человек вершить судьбу другого существа и ставить себя выше.
спасти все человечество. Конечно эта идея светлая, но утопичная. Но ужасные мучения Раскольникова показывают то, что на самом деле он не преступник, напротив если он не стал бы мучиться, а воспринял все как должное, то он бы и стал именно "низшим" человеком с мертвой душой, чувствами и атрофированной самозначимостью.
и ужаснее. Но в то же время он показывает, что Раскольников вышел победителем в этой борьбе с самим собой. Своим раскаянием он заслужил прощение, пройдя через муки и угрызения совести, он очистился и уверовал. |
