Красота человеческого поступка (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
В романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание главный герой бедный студент Родион Раскольников. Это личность сложная, неоднозначная. Раскольников философ, принимающий близко к сердцу зло и несправедливость, которыми полон мир, чутко реагирующий на страдания других людей. Это гуманный человек. Тем парадоксальнее, что Раскольников выбрал ошибочный путь борьбы со злом.
Достоевскому важно показать, к чему может привести интеллектуальная болезнь, порабощение бесчеловечной теорией. Ведь Раскольников по сути высоконравственный человек, а совершает страшное злодеяние убийство. Поэтому не случайно писатель в романе дает примеры истинно красивых поступков главного героя, чтобы сильнее выразить мысль о губительном влиянии на человека модной в 60-е годы XIX века тео-ри и папол еонизма.
Раскольникову чужда любая расчетливость, его первое душевное движение помочь тем, кто нуждается в помощи, даже если он делает это в ущерб себе и вопреки здравому смыслу. Жертвенный аспект характера Раскольникова выражен в символическом сне о лошади. В этом сне герой видит себя ребенком, который становится свидетелем варварского поступка избиения загнанной лошади. Озверевший хозяин в тупой злобе бьет ее сначала оглоблей, потом ломом и забивает несчастное животное насмерть. Страшная картина вызывает у маленького героя сна яростное желание вмешаться, защитить бедную клячонку. Ребенок мечется в бессилии, ломает руки, но никто не останавливает бессмысленное, жестокое убийство, потому что озверевший мужик хозяин клячонки. И тогда мальчик с криком пробивается сквозь толпу к савраске, обхватывает ее мертвую, окровавленную морду и целует ее, целует в глаза, в губы... Потом вдруг вскакивает и в исступлении бросается со своими кулачонками на Миколку. Эта сцена показывает, как герой способен глубоко воспринимать чужую боль, сочувствовать страдающему существу. Поступок мальчика свидетельствует о его ранимой, доброй душе.
постоянно совершал красивые человеческие поступки. Раскольников никогда не распространялся о своем альтруизме. Делать благо было для него естественной потребностью.
Когда же тот умер, Раскольников ухаживал за ослабленным отцом товарища, поместил его в больницу, и когда тот тоже умер, похоронил сто.
несчастных малюток Раскольников долго болел. Герой никогда не стремился высказать свое сердце. Разумихин дал своем}' приятелю точную характеристику: Великодушен и добр. Чувств своих не любит высказывать и скорей жестокость сделает, чем словом выскажет сердце.
Также совершенно случайно выяснились подробности о бывшей невесте Раскольникова: Она больная такая девочка была, совсем хворая: нищим любила подавать и о монастыре все мечтала. Главный герой потупившись рассказал о своей привязанности. Очень важна эта авторская ремарка потупившись. Раскольников не хочет, чтобы его чистая любовь к убогой вызвала насмешку или непонимание. Читателю открывается общность героя с девушкой, которая тоже чувствует неодолимую потребность делать добро, жалеть всех униженных и оскорбленных. У Раскольникова горячее сердце, милосердная душа. Он сделал даже для себя неожиданное признание о своем чувстве к безвременно погибшей невесте: Будь она еще хромая аль горбатая, я бы, кажется, еще больше ее полюбил...
В общении с семьей Мармеладовых Раскольников тоже проявляет свои лучшие человеческие качества. Герой потрясен до глубины души историей падения Сонечки, безвыходным положением Катерины Ивановны, ужасающей нищетой, в которой живут ее маленькие дети. Сам Раскольников испытывал крайнюю нужду, но его сердце сжалось, когда он увидел, что дети Мармеладовых спят на полу; старшая девочка тоненькая, как спичка, в одной худенькой и разодранной всюду рубашке. Уходя, Родион положил на окно деньги. Снова важно отметить красоту поступка героя: он сделал это неприметно. Его жалость к людям не показная, а бескорыстная.
деятельность, был в удивительном волнении, хлопотал вокруг Мармеладова, как будто дело шло о родном отце. Герой пережил душевный подъем. После того как Раскольников отдал деньги на похороны и вышел от Катерины Ивановны, он был в превосходнейшем расположении духа, несмотря на трагизм событий. Ему показалось, что для него еще есть надежда, что он все-таки победил, что не умерла еще его жизнь вместе с старою старухой. Он понял, что его цель созидание, а не разрушение. Так начался долгий и мучительный путь героя к воскресению.
Красота душевных движений Раскольникова проявляется по отношению к Соне. Девушка задела что-то в сердце Родиона, еще когда Мармеладов в распивочной рассказал о ее жертвенном поступке: она пошла на улицу; чтобы спасти детей своего отца. Раскольников понял прекрасную душу Сонечки. Она для него не блудница, а святая, так как живет для других, ради благополучия близких терпит унижения и душевную боль. Когда девушка пришла позвать Раскольникова на поминки Мармеладова, он посадил ее рядом с сестрой и матерью. Тем самым он высказал непосредственные движения своего глубокого сердца, сумевшего оценить великую жертву чистой девушки.
Соня близка Раскольникову. Они оба воплощение бесконечных нравственных мук. Отсюда происходит следующий странный на первый взгляд поступок Раскольникова: Вдруг он быстро наклонился и, припав к полу, поцеловал ее ногу. Родион объясняет изумленной девушке: Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился.
Соня Мармеладова спасительница души главного героя. Она в своей жизни совершает главный достойный поступок выводит из кризиса, освобождает от бесчеловечной идеи Раскольникова. Девушка отправилась за ним в Сибирь. Она была рядом, писала письма сто родным, в которых подробно рассказывала о сто положении. Своим терпением и великодушием она вылечила его израненную душу. Ее путь смирения, путь ненасытимого сострадания воскресил душу героя. Но он и сам шел навстречу этому спасению, он спасен собственной непотерянной человечностью, своей любовью к матери, сестре, Соне, Полечке, к униженным и оскорбленным. Соня спасает Раскольникова от своеволия, но и Раскольников восстанавливает, поднимает Соню; наполняет ее душ}' мужеством. Их воскресила любовь: сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого.
Несмотря на мрачную картину человеческого бытия, нарисованную в романе, есть в нем просвет, надежда. В страшном мире источник спасения красота духа, нравственная сила, готовность к бескорыстной жертве. |
