Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Краткие содержания
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебники, словари (labirint.ru)
  Учебная литература (Читай-город.ru)
  Учебная литература (book24.ru)
  Учебная литература (Буквоед.ru)
  Технические и естественные науки (labirint.ru)
  Технические и естественные науки (Читай-город.ru)
  Общественные и гуманитарные науки (labirint.ru)
  Общественные и гуманитарные науки (Читай-город.ru)
  Медицина (labirint.ru)
  Медицина (Читай-город.ru)
  Иностранные языки (labirint.ru)
  Иностранные языки (Читай-город.ru)
  Иностранные языки (Буквоед.ru)
  Искусство. Культура (labirint.ru)
  Искусство. Культура (Читай-город.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (labirint.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (Читай-город.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (book24.ru)
  Экономика. Бизнес. Право (Буквоед.ru)
  Эзотерика и религия (labirint.ru)
  Эзотерика и религия (Читай-город.ru)
  Наука, увлечения, домоводство (book24.ru)
  Наука, увлечения, домоводство (Буквоед.ru)
  Для дома, увлечения (labirint.ru)
  Для дома, увлечения (Читай-город.ru)
  Для детей (labirint.ru)
  Для детей (Читай-город.ru)
  Для детей (book24.ru)
  Компакт-диски (labirint.ru)
  Художественная литература (labirint.ru)
  Художественная литература (Читай-город.ru)
  Художественная литература (Book24.ru)
  Художественная литература (Буквоед)
Реклама
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
  Соглашение на обработку персональных данных
Другие наши сайты

   

В поисках истины... (по роману "Преступление и наказание")

Подкатегория: Достоевский Ф.М.
Сайт по автору: Достоевский Ф.М.
Текст призведения: Преступление и наказание

В поисках истины... (по роману "Преступление и наказание")

Я не бога не принимаю, пойми ты это, я мира, им созданного, мира-то божьего не принимаю и не могу согласиться принять.

Ф. М. Достоевский. Братья Карамазовы

В романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание остро поставлена нравственная проблема ответственности человека за преступление не только перед законом, но и перед собой, перед своей совестью.

в 60-е годы. Таков характер новых людей, стремящихся к деятельному добру, пришедших на смену мечтателю и говоруну лишнему человеку. Но в отличие от Чернышевского, показавшего в романе Что делать? устойчивость, ясность и благородство новых людей, Достоевский обратил внимание на исторически обусловленную противоречивость, недоконченность их идей.

Главный герой романа Родион Раскольников пишет статью, в которой высказывает мысль, что люди делятся на два разряда: на материал и на необыкновенных людей, которые способны сказать новое слово в истории. Последних очень мало, и они имеют право властвовать над людьми, они могут переступить закон таковы Наполеон, Ликург, Магомет. Они не останавливаются ни перед преступлением, ни перед великой кровью, чтобы совершить задуманное. Не зная, с чего начать действовать, Раскольников решил проверить себя к какому разряду людей он принадлежит: тварь я дрожащая или право имею. Так возникает замысел фантастического преступления, которое совершает Раскольников. Проницательный Порфирий Петрович следователь по делу Раскольникова, разбираясь в причине преступления Раскольникова, говорит: Статья ваша нелепа и фантастична, но в ней мелькает такая искренность, в ней гордость юная и неподкупная, в ней смелость отчаяния. Он также отмечает: ... опасен этот подавленный, гордый энтузиазм в молодежи! Раскольникова следователь называет наиблагороднейшим человеком, даже с зачатком великодушия, а в преступлении его видит книжные мечты, теоретически раздраженное сердце.

Раскольников убивает старуху-процентщицу, безжалостную к страданиям и бедности приходящих к ней людей. В Раскольникове появляется желание отомстить, помочь матери и сестре, обеспечить себя, чтобы затем делать только добрые дела для всего человечества. Но убив старуху, Раскольников себя убил. Ему пришлось убить и ее сестру, существо кроткое, доброе, забитое. За свое преступление он наказан страшными муками совести, разъединением с самыми дорогими ему людьми матерью, сестрой, друзьями. Его мучает не только самое преступление, но и то, что он потерял веру в свою теорию. Отказ от гордыни приводит героя к идее пострадать, подсказанной ему Порфирием Петровичем и Соней. Это решение приближает его к вере в Бога, сближает с матерью и сестрой. Но все-таки у Раскольникова нет веры в то, что смирение, кротость, страдание могут побороть зло.

героя, понимая законность его бунта, то сторону тех, кто его осуждает.

Роман Преступление и наказание одно из самых законченных в художественном отношении произведений Достоевского. Он построен как суд над Раскольниковым суд юридический, нравственный, суд собственной совести героя.

Суд над Раскольниковым превращается в поиски истины. Размышления и споры о Боге, вере и неверии стоят в центре нравственных, философских и политических исканий в романе. В чем жизнь? Как жить? эти вопросы решают все герои романа. Две фигуры имеют как бы символическое значение. Это Катерина Ивановна, которая так много страдала, что отказывается перед смертью от исповеди и от Бога и идет на улицу искать затерявшуюся, но несомненно где-то существующую справедливость, и Соня, которая, несмотря на все страдания, укрепляется духом в мыслях о Боге. Она свято верит в возможность нравственного обновления и возрождения через веру. Трепетным голосом читает она Раскольникову сцену из Евангелия воскресение Лазаря, желая вселить в него надежду на возрождение. Раскольников тянется к Соне, но ее правда кажется ему детской верой в чудо. И ему больше хочется взять все за хвост, да и бросить к черту.

Раскольников все время колеблется между верой и неверием, и Достоевскому не удается убедить читателя даже в эпилоге, что евангельская правда стала и правдой Раскольникова.