«Преступление и наказание» мотив соблазна обуславливает значимую подмену представлений о человеческом подвиге. Так, следователь Порфирий Петрович почитает Раскольникова за мученика. Однако герой увлекается «соблазнительной дерзостью» мечты о деянии необыкновенного человека. Раскольников не сразу обретает Бога в своей душе, не случайно Соня Мармеладова назвала героя богохульником. Через рассматриваемый мотив связывается идея Раскольникова с особым нравственным состоянием - его «помрачением», стеснённостью его ума и души.
Однако, ещё до убийства, герой осознаёт всё безобразие своей теории, он выдерживает муку борьбы с самим собой. Но даже после сна о кляче герой не может совершенно отказаться от проклятой мечты. После встречи с Лизаветой Раскольников теряет свободу воли. Его, попавшего во власть чёрта, «съедает» идея. Бес прилепляется к Раскольникову с того момента, когда герой поддался греховному помыслу. Ещё сердцу своей покойной невесты он сообщил многое из того, что потом так позорно сбылось. Толчком к развитию идеи героя становится знакомство со старухой - «ведьмой», которую Раскольников сравнивает с пауком. Мотив соблазна помогает раскрытию истинной сущности деяния героя. Именно процентщица, прежде всего, искушает Раскольникова, сближаясь в этом с Лужиным и Свидригайловым, соблазнявшими Дуню Раскольникову. Свидригайлов понимает, что птичка сама лежит «в сетку», когда героиня решается на подвиг самопожертвования. Причём, спасение погибающего человека едва не обернулось для неё падением.
«соблазнительно занозила» сердце её жениха. Близость образов Раскольникова и его сестры обуславливает понимание поступка героя как грязного преступления, а не как подвига. Причём, отступившись от Бога, Раскольников становится жертвой бесовского мира. Именно старуха глумится над героем в его сне (непрерывный хохот процентщицы корреспондирует с насмешкой чёрта). А Свидригайлов со сладострастным наслаждением мучает героя рассказом о своих гнусных поступках. С особой тщательностью он раскрывает сущность его отношений с Дуней Раскольниковой. И оговор Лужиным Сони Мармеладовой опять же больно отзывается в душе Раскольникова. Вообще близость героини к бесовскому миру искажает её облик. Так, после первой встречи с нею в памяти Раскольникова отразился образ «совсем другого лица», ведь Соня Мармеладова появилась в наряде проститутки. Позже герой поймёт, что разврат, «одурманивающий ум и окаменяющий сердце», коснулся героиню «чисто механически». В то же время Лужин обвиняет её в воровстве (соблазне деньгами), указывая на её «общественное положение».
от преувеличенного понимания человеческой личности, поэтому она и говорит Раскольникову о том, что человек не имеет права решать, кому жить, а кому умереть. Однако для героя её бессилие перед Лужиным является как бы свидетельством верности его идеи. Поэтому Раскольникову лишь остаётся обвинять себя в малодушии. А Лужин, мучая Соню, глумится и над героем, в душе которого с особой силой возникла потребность исповедать свой грех. Интересующий нас мотив обуславливает и неприятие Раскольниковым необходимости явиться с повинной. Не случайно рассматриваемый мотив связан с истязаниями героя у следователя Порфирия Петровича.
образы следователя и процентщицы. Не случайно герою трудно принять совет Порфирия Петровича - явиться с повинной. Рассматриваемый мотив создаёт ощущение безвыходности положения Раскольникова. Оскорбившись насмешкой чёрта, он приходит к Соне Мармеладовой и не принимает её слов. Встреча со Свидригайловым рождает в его душе отвращение к бесовскому миру. Раскольников едва не решается на самоубийство, однако всё же находит в себе силы для явки с повинной. Значимо, что мотив соблазна объединяет образы Раскольникова и маляра Миколки. Миколка объясняет убийство процентщицы «омрачением» и соглашается искупить чужой грех страданием.
«Бога и веру найдёт». Если в романе «Преступление и наказание» рассматриваемый мотив связан с ситуацией падения героя, то в романе «Братья Карамазовы» - с ситуацией едва не состоявшегося падения Алёши Карамазова - кризисной минутой в жизни героя. |
