Возвращающееся в русскую литературу имя Д. С. Мережковского
Рубеж XIXXX веков породил русский модернизм, питавшийся светлой мечтой о нравственном преображении человека.
Русский модернизм был представлен разными литературными течениями. Среди этих течений символизм самое крупное и значительное.
Владислав Ходасевич в блестящей книге мемуаров Некрополь писал: Символисты не хотели отделять писателя от человека, литературную биографию от личной. Символизм не хотел быть художественной школой, литературным течением. Все время он порывался стать жизненно-творческим методом... На первый взгляд странно, в сущности, последовательно было то, что в ту пору и среди тех людей дар писать и дар жить расценивались почти одинаково.
Автором программного произведения О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы, считающегося первым манифестом русского символизма, был Дмитрий Сергеевич Мережковский.
Дмитрий Сергеевич Мережковский родился в Петербурге в семье действительного тайного советника, ведшего свой род от Федора Мережки войскового старшины на Украине. Младший из шести сыновей. В семье было еще три дочери. Воспитывался в классической гимназии. Был замкнут, застенчив, с товарищами сходился трудно. Впрочем, таким он остался навсегда, создав образ творца, жизнь которого служение сродни религиозному. Маленький уютный литератор в теплых домашних тапочках, любящий свой кабинет, Мережковский мало соответствовал созданному им самим образу.
Стихи начал писать в гимназии. 1880 год год для Мережковского знаменательный: он знакомится с Достоевским и Надсоном. Последнего, как вспоминает в автобиографии, полюбил как брата. Достоевскому, провидцу духа, посвящена самая значительная литературно-критическая работа Л. Толстой и Достоевский: Жизнь и творчество. Эта работа до сих пор интересна конкретными наблюдениями над текстами Толстого и Достоевского.
религиозного сознания, предсказывал всемирное соединение и устроение людей на земле в царстве небесно-земном, выступал с проповедью, участвовал в деятельности религиозно-философских собраний в Петербурге, организованных вместе с 3. Гиппиус. С Зинаидой Николаевной Гиппиус Мережковский познакомился в Тифлисе, проездом оказавшись на Кавказе в 1889 году. С тех пор жизнь и творчество их становятся нераздельными. Дебютировал Мережковский в 1888 году в журнале Русский вестник работой о творчестве А. П. Чехова.
Лирика Мережковского не занимает большого места в поэзии начала века, хотя к ней он относился особенно строго. Может быть, потому, что она обнажала его замкнутую душу. Жажда неведомых глубин духа пронизывает лирику поэта:
К земле сходящим с высоты,
И лучезарным, и бесстрастным,
И всеобъемлющим, как ты.
Прекрасны его строки о страсти:
Тобой обвеянный, я снова буду молод Под светлым инеем безгрешной седины, Как только укротит во мне твой мудрый холод И боль, и бред, и жар весны.
В прозе Мережковского тоже неутомимый поиск тайных начал бытия. Наиболее известна и значительна трилогия Христос и Антихрист, в которой сделана попытка выразить свои философские взгляды на историю и грядущие судьбы человечества. Мережковский считал, что в жизни существует полярность, что в ней всегда боролись и борются две правды небесная и земная, дух и плоть, Христос и Антихрист. В трилогии Мережковский проводил идею желанного слияния язычества с христианством, плоти и духа, неба вверху с небом внизу.
эссе.
В январе 1920 года Д. Мережковский и 3. Гиппиус эмигрировали в Польшу, затем во Францию. В эмиграции написал несколько книг исторического характера. Умер в Париже в 1941 году.
Жизненная позиция и судьба Д. С. Мережковского противоречивы, писательская дорога его длинна, роль его особа в литературной и философской жизни России. | 
