в лагерях повесть "Один день Ивана Денисовича Шухова". Жизнь эту писатель показывает не со стороны, а изнутри, подробно останавиваясь на мелочах быта людейза колючей проволкой. Кто же такой Иван Денисович? До войны он жил в малой деревушке Тёмченево, работал колхозе, кормил жену и двоих детей.
… Тут его обвинили в измене, сказали что выполнял задание немецкой разведки: "Какое задание - ни Шухов сам не мог придумать, ни следователь. Так и оставили просто - задание. " "Шухов знал, что что если не подпишешь, - расстреляют". Умирать ни за что ни про что было глупо, бессмысленно и противоестественно. Шухов выбрал жизнь - лагерную, скудную, мучительную, но жизнь, и тут задачей его стало не просто выжить, но и вынести испытание, так чтобы за себя не было совестно, чтобы сохранить уважение к себе.
Иван Денисович победил здравый смысл. Восемь лет каторги в Усть-Ижли и лагерь не прошли для Шухова даром: он понял что "качать права" в лагере бессмысленно. Не один со своей бедой Иван Денисович. У него есть товарищи по бригаде, многие, так же как и он, несправедливо осужденные, брошенные за колючую проволку. Это капитан второго ранга Буйновский, Сенька Клевинин и другие. Попытки этих людей добиться восстановления справедливости, их письма и прошения в высшие инстанции, лично Сталину, оставались без ответа. Люди начинали догадываться, что это не трагические ошибки, а продуманная система репрессий. Неизбужно возникал вопрос: "Кто же виноват в этом? ".
Так в трагедии одного человека отразилась трагедия целого народа; пригвожденный к христу сталинской тоталитарной системой. На долю Солженицына выпали суровые испытания: смертельная болезнь, война, сталинские репрессии. Из этого трагического жизненного опыта родилась повесть "Раковый корпус". Название песни многомерно. Речь идёт не только о медицинской клинике для раковых больных, но и обо всем нашем больном обществе. "Человек умирает от опухоли, - как же может жить страна, пророщенная лагерями и ссылками?". Так переплетаются судьбы героев с судьбой страны. Эту книгу можно смело назвать антисталинской книгой.
оказывается убежденный сталинист Павел Николаевич Русанов и лагерный охранник Ахмаджан. Русанов - убежденный сталинист, вздыхающий по "прекрасному честному времени". Солженицын показывает силу страха искожающую человека. В финале повести выздоровление героя отождествляется с началом тяжелого выздоровления его измученной страны.
"Зимний дуб", "Ночной гость", "Свет в окне". Привлекают к себе внимание и его повести. Критик Татьяна Иванова писала: "Его любимый герой всегда был свободный человек … каждым своим произведением исатель будто дает нам урок человеческого достоинства, независимости, свободомыслия". Повесть "Встань и иди" сказ о судьбе отца, увиденной глазами единственного сына. В первой главе воссзодается атмосферабезмятежного детства Сережи. В этом прекрасном мире главное место занимает отец, "легкий и бодрый". Он казался своему сыну путешественником опневоле. Драматическая судьба обозначила маршруты его путешествий: далекий Иркутск, пропыленный Саратов, Егорьевск, Кандалыкина…"
Память серда возвращала Сережу не только к счастливым минутам его жизни, но и к тем обстоятельствам, которые разрушили безмятежное детство, сломали привычную жизнь семьи. Сцена ареста отца дается через ощущение ребенка, который проснулся "от страшного незнакомого…крепкого, душного запаха солдатских сапог". Вот вехи жизни отца - арест, тюрьма, ссылка, поражение в правах, второй арест, лагерь, расселение, смерть. Это время о котором Анна Ахматова писала в "Реквиеме":
И безвинная корчилась Русь
Под кровавыми сапогами
И под спинами черных Марусь.
Раскрывая тему "Человек и время" Нагибин найдет свой образ времени: "Жизнь - клетка". Сразу вспоминаются такие произведения, как "Дети Арбата", "Анатомия" Рыбакова, ""Реквием" Ахматовой, "Жизнь и судьба" В. Гроссмана. Нагибин заставляет нас всмотреться в тех, кто стоял по ту сторону решетки. Это было "арестанское месиво". "И вдруг, среди этих темных, сдержимых фигур, странных, бледных лиц я увидел…радостное и страдающее, но ни в чем себе не изменяющее лицо отца". Поднимается главное: отец ни в чем себе не изменил, остался внутренне свободным, сохранил своё достинство, своё лицо и духовность.
Это значит по убеждению Нагибина, защитить свою независимость, своё человеческое достоинство в условиях несвободы. Эту сапособно отец пронес через Бутырки и Лубянку, через ссылку и лагерь. "Самая бсценная память в нашем прошлом это память о борьбе за свободу человека, за его право жить по совести жить, за его достоинства, за его честь! Среди наших предков, отцов, были несдавшиеся, непокоренные. Наша память - умение разглядеть в туманной мгле истории отблески костров, на которых они горели. Понять их муку, черпнуть их силу. Чтобы голову не оклонять. |
