Что нужно для счастья человеку?
Почему несчастлив Онегин?
А счастье, по-моему, просто
От кочки и до Казбека,
/Э. Асадов/
Каждый человек слово «счастье» понимает по-своему. Понятие «счастье» зависит от человека, его положения, воспитания, развития, образа жизни. Представление о счастье может меняться, если меняется сам человек. Но счастье никогда не бывает постоянным.
О человеческом счастье, о месте человека в жизни размышляет Пушкин в романе «Евгений Онегин». Вырос герой этого романа в дворянской семье, получил типично дворянское воспитание и образование:
Он по-французски совершенно
Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно…
«науку страсти нежной».
Став в восемнадцать лет светским человеком, Онегин посвятил свою жизнь светским развлечениям и удовольствиям: балы, приемы, рестораны, театр.
жизни, потому что Онегина отличают «мечтам невольная преданность, неподражательная странность и резкий охлажденный ум».
Онегин пытается найти цель в жизни, это могло бы принести ему счастье, как всякому думающему человеку. Он пытается приобщиться к писательскому труду, всерьез заняться чтением, но у него ничего не выходит, потому что «труд упорный ему был тошен, и ничего не вышло из пера его». Но в этом не столько вина его, сколько его беда, так как его воспитание не привило ему никакой привычки к труду.
«Ярем он барщины старинной оброком легким заменил, и раб судьбу благословил». На такие смелые преобразования в начале XIX в. решались очень немногие помещики. Онегин был, конечно, прогрессивно мыслящим человеком. Чтобы проводить такие реформы, нужно было иметь мужество и смелость, ведь на Онегина ополчились все соседи: «в голос все решили так, что он опаснейший чудак». Хозяйственная деятельность не увлекла Онегина по-настоящему. И вскоре он к ней охладел. Общение с природой тоже не принесло Онегину счастья:
Два дня ему казались новы
Уединенные поля,
Прохлада сумрачной дубровы,
Журчанье тихого ручья;
На третий роща, холм и поле
Его не занимали боле,
Потом уж наводили сон,
Потом увидел ясно он,
…
Онегин мог бы найти счастье в дружбе с Ленским, они оба были умны и талантливы, «меж ними все рождало споры и к размышлению влекло». Но Онегин не сумел сохранить эту дружбу, разрушив ее своим эгоизмом, своей жестокостью. Ухаживая за Ольгой на именинах Татьяны в доме Лариных, он не задумывается о том, какую боль причиняет Ленскому и Татьяне. Он не сумел найти в себе силы отказаться от дуэли с Ленским, потому что побоялся «шепота и хохотни глупцов». Онегин, понимая все ничтожество дворянского общества, не может окончательно порвать с ним, подчиняется тем законам, которые навязывает ему это общество. В этой двойственности тоже несчастье Онегина.
Счастье Онегин мог бы найти в любви к Татьяне, но, встретив ее в глуши, в деревне, он смотрел на нее как на наивную девочку, которая не научилась «властвовать собою», не постигла всей глубины и сложности жизни. Татьяна привлекает его своей искренностью, глубиной чувств, внешностью, умом, но он не может решиться на брак, потому что превыше всего ценит личную свободу и независимость. Убив Ленского на дуэли, он отправляется в путешествие, но и это не приносит ему удовлетворения, счастья, радости, он возвращается в Петербург, где вновь встречается с Татьяной. Но теперь перед ним не наивная деревенская девочка, а светская дама, «законодательница зал», замужняя женщина. А самое главное, Татьяна стала для него близким по духу человеком, и взаимная любовь тоже бы принесла Онегину счастье. Но Татьяна, продолжая любить Онегина, не может изменить мужу, а Онегин, требуя от нее ответного чувства, не может понять, в какую бездну толкает любимую женщину. Татьяна упрекает его:
Что ж ныне
Меня преследуете вы…
Не потому ль, что мой позор
Теперь бы всеми был замечен
И мог бы в обществе принесть
Он вынужден был расстаться с Татьяной, любовь тоже не принесла ему счастья.
Онегин не мог остаться равнодушным, увидев страдания крестьян. Возможно, Пушкин сделал бы Онегина единомышленником декабристов, и в этом он мог бы найти свою цель и свое счастье, но все это осталось за пределами романа. |
