История отечественной публицистики. Писательская публицистика. Олесь Гончар и Иван Драч
Факультет славянской филологии и журналистики
Кафедра межъязыковых коммуникаций и журналистики
РЕФЕРАТ ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ПУБЛИЦИСТИКА»
На тему:
дневной формы обучения
Воротиловой Елены Владимировны
Симферополь – 2010
Публицистика - область литературы, имеющая своим предметом актуальные общественно-политические вопросы, разрешающая их с точки зрения определенного класса в целях непосредственного воздействия на общество и поэтому содержащая в себе ярко выраженные оценку, призыв и т. д. В то время как художник свое идейное утверждение дает через систему образов, у публициста образ привлекается лишь как одно из средств выражения мысли, которое может и отсутствовать, не нарушая основного принципа построения публицистической работы. Охватывая большое содержание в столь разнообразных жанрах, публицистика включает в себя массовую агитационную и пропагандистскую литературу. Здесь с предельной отчетливостью выступает подлинная природа публицистики, ее смысл и значение как особого вида литературного творчества. Но публицистика существует не только как самостоятельный вид литературы, она нередко врывается в смежные области, выступая там в качестве «публицистической тенденции».
Так возникла уже в 60-х гг. публицистическая критика, так художественная литература 70-х гг. несла в себе яркую публицистическую окраску. В момент обострения классовой борьбы большое значение получает публицистическая критика, когда не столько само литературное произведение служит материалом для критика, сколько действительность, нашедшая в литературе свое отражение. Это обусловливается, прежде всего, остротой самих вопросов действительности, увлекающей критику, а также в условиях отсутствия свободы слова (революционно-демократическая критика 60-х гг.) стремлением использовать художественную литературу и критику как единственное средство выражения политических взглядов. Выясняя вопрос о взаимоотношении публицистики и литературы художественной, надо отличать те литературные произведения, в которых выступает тенденция, не вытекающая из положения и действия (по выражению Энгельса), от тех произведений, где публицистичность является органической частью идейно-образной системы. Публицистичность первого рода может проистекать и из неумения художника образно отразить мир, неумения, обусловленного в частности художественной беспомощностью автора.
Олеся Гончара. языка, отношения к соотечественникам за пределами Украины, сохранения окружающей среды, оценки художественного наследия и его величайших представителей, роли молодежи в будущем государства) лежат коренные вопросы бытия украинского народа. Их анализ позволяет проследить эволюцию мировоззрения и подходов автора к отображению и оценке действительности: от лояльного отношения к существующей в СССР политической системе в довоенной время, через сомнения и непоследовательность в пору хрущевской "оттепели", попытки гуманизировать, демократизировать и направить в цивилизованное русло общественное развитие в годы "застоя", к осознанию необходимости борьбы за провозглашение Украины как независимого государства. Публицистические работы Гончара подтверждают, что он был одним из первых в Украине, кто понял важность и историческую необходимость такого шага, открыто заговорил о катастрофических последствиях Чернобыля, поставил вопросы предоставления государственного статуса украинскому языку
В журналистском и публицистическом наследии Гончара встречаются произведения 27 жанров, наиболее часто представлены статья, речь, интервью, очерк. В его творчестве использовались и такие жанровые формы, которые до сих пор не стали предметом тщательного рассмотрения в научной литературе (предисловие, рецензия, запись в книге музея, некролог, заявление, открытое письмо, обращение, приветствие), а также те, что связаны с современными достижениями науки и техники (радио, телепублицистика), которые еще недостаточно, в особенности относительно писательской публицистики, исследованы в журналистиковедении.
репортаж, отчет, информация, корреспонденция, литературная запись, встречаются только в журналистском творчестве Гончара, а речь, приветствие, предисловие, послесловие, некролог, запись в книге музея, заявление, открытое письмо, радиопублицистика (выступление, интервью), телепублицистика (выступление, интервью, очерк) - лишь в публицистике писателя, хотя имеются жанры, присущие обеим сферам деятельности (статья, интервью, очерк, обращение, рецензия, фельетон, реплика, письмо)
Поэтика публицистики писателя представлена в ономастическом и интертекстуальном измерениях. В функционально-стилистическом, когнитивном и прагматическом аспектах, в свете актуальных проблем дискурса. Текстология в журналистиковедении рассматривается, как специфика использования в публицистическом тексте заглавий, антропонимов, топонимов, мифонимов, ассоционимов и других ономастических единиц, а также разных видов цитат
Писатель-гуманист часто обращается к страницам литературного наследия не только украинского, но и других народов, создает оригинальный и сложный интертекстомир, используя "чужие" тексты как строительный материал собственных произведений на фабульным уровне, когда цитаты задействованы в раскрытии основных параметров сюжета, и внефабульном, в случае активного включения интеллектуального потенциала реципиента в процесс "дописывания" произведения. Свободное размещение цитаты в структуре произведения - в его начале, в конце или в средине, - усиливая такие сюжетные элементы, как завязка, развитие действия, кульминация или развязка, сближает публицистическое произведение с философским, которое начинается и заканчивается вопросом Иного.
Олесь Гончар - журналист-профессионал, и приобретенный им опыт работы в газетах еще до войны, в послевоенную пору - во время редакторской деятельности в журналах "Днепр" и "Отечество", а позднее - практика председателя и члена редколлегии ряда изданий классиков украинской и зарубежной литератур являются органической частью работы, направленной на усовершенствование текста. Осуществленный при этом непредубежденный анализ деятельности Гончара-редактора делает более выразительным автобиографический синерген в публицистическом дискурсе художника, открывает до сих пор неизвестные страницы его творческой биографии.
Заслуживает внимания и творческая практика Гончара как редактора собственных публицистических текстов. Архив писателя, свидетельства людей, причастных к подготовке его текстов для печати, показывают эволюцию, воссоздающую этапы работы писателя над публицистическим произведениями разных жанровых форм. Его прагматика саморедактирования предопределяет отбор необходимой лексики, стилистическое шлифование фразы, гармонизацию содержательных и формальных факторов текста и мотивирован необходимостью наиболее адекватно, художественно донести до широкой аудитории читателей, телезрителей и радиослушателей содержание произведения, учитывая повторную публикацию.
Знаменитым отечественным писателем-публицистом 20 века является и Иван Драч
. Хотя больше он известен как поэт и политик. У каждого писателя свой путь к признанию. Но только тот достигает вершин, кто всегда сам в себе, кто всегда - неповторимость. К таким фигурам в украинской литературе можно отнести Ивана Драча, одного из представителей той плеяды, которая вошла в историю под именем «шестидесятники». На мысль Б. Олейника, Иван Драч всегда ««заряжен на поиск», он постоянно находится на пути, который обязательно приведет к достижению цели. Принципиальный, острый на слово, поэт с самого начала литературной деятельности не умел сохранять «правила хорошего тона» в поединке со злом, никогда не уступал своим миропониманиям, всегда был (и есть!) верным себе. И та импульсивность, неукротимость в его характере существует параллельно с добротой, которая предусматривает терпимость и рассудительность. И потому закономерно то, что 60-е годы, когда в поэзию влилась целая когорта ярких талантов, своей переломной энергией более всего отвечали таланту Ивана Драча.
новации его, как отмечает критика, воспринимаются как положительные. А это в свою очередь подтверждает формулу: оригинальный поэт не тот, кому подражают, а тот, кому нельзя подражать. Поэт Драч - автор произведений разных жанров. И какую бы тему он не поднимал, она всегда приобретала гражданского звучания. Возьмем для примера его поэму «Вера, Надежда и первая моя любовь», которая вошла в сборник «Телижинцы». Из всех книг поэта она самая теплая, так как - исповедальная. В ней Иван Драч выражает искреннюю благодарность отцу, матери, родной земле и людям, которые живут на ней, за то, что они (все вместе!) научили его наиболее дорогому - жить по совести и не забывать своего гнезда. Так и хочется эпиграфом к этой поэме взять бессмертные слова Симоненко:
Иван Драч в своих произведениях возвеличивает человека-творца. Человек и Солнце у него на равных. Более того, Солнце - сквозной образ всего поэтического творчества. В 1978 году поэт издал сборник под названием «Солнце и слово», а новая оригинальная книга, выпущенная в этом же году, получила название «Солнечный феникс». Автор этих книг в довженковском понимании говорит об особенностях современной жизни, которая всегда на пути из прошлого в будущее. Современность, говорит поэт, питается плодотворными соками прошлого и имеет в себе зародыши будущего. Именно так понимается в жизни главный герой поэмы «Чем в солнце». Он предан народу, Родине. На самоотверженную борьбу за справедливость его вдохновляют образы правдолюбцев прошлого, он идет на смерть во имя будущего не только родного края, а всей планеты. Лирический герой - человек-гражданин, который живет радостями и болями вселенной в их конкретных проявлениях.
Произведение «Чем в солнце» небольшое по своему размеру, но глубокое по идейным направлениям. Основная идея произведения довольно актуальная: выступление против использования естественных сил и достижений науки для уничтожения людей, для разрушения и смерти. И сегодня она звучит, возможно, еще современнее, чем в 60-е годы, когда писалась поэма, так как человечество пережило страшную трагедию, имя которой «Чернобыльская».
содействие повышению жизненного уровня, а не самоуничтожению. Появление образа Солнца в поэме И. Драч объяснил так: «Солнце - это воплощение человеческих стремлений к правде, к красоте, к нежности, к справедливости. Как возникло Солнце? Солнце возникло в фокусе человеческих взглядов, обращенных в небо, так как человек привыкший смотреть в небо, если он не животное». Соответственно, Солнце в поэме “Чем в солнце» - не только небесное светило, не только источник нашей галактики.
подарил жизнь на земле, так как само такое стремление даст право сказать: «Я - человек». Драч в поэме утверждает, что у каждого человека должны быть свое солнце, своя заветная мечта, в вечном движении к которой мы очищаемся от всего ошибочного и начинаем понимать свою ответственность за свою планету. Освободившись от ненужного, мы становимся выше и красивее. Особое звучание в поэме приобретает мотив разрушения. Со времени ее написания прошло уже два десятилетия. За это время люди осуществили множество открытий в науке, технике, которые, с одной стороны, улучшают благосостояние, а с другой - совершенствуют то страшное оружие, которое может уничтожить жизнь на земле.
И те ужасы, которые в некоторой мере в 1978 году трактовались как гиперболы, сегодня становятся жестокой реальностью, особенно после аварии на четвертом реакторе Чернобыльской атомной электростанции. Несомненно, более тревожного звона, чем в поэме И. Драча, которая призывает к внимательности, не прозвучало ни в одной из литератур. Драчу присуще восприятие жизни в ее высочайшем напряжении, так как он всегда стремится к тому, чтобы познать все, дойти умом и сердцем ко «дну росы» и к глубочайшим загадкам кибернетики.
Тревоги человечества - это мои тревоги». Поэт ощущал еще в те года тревогу, которую таил в себе атомный век. Поэтому и стремился к планетарному, космическому восхвалению человека, который, имея общественное сознание, встанет на защиту Земли.
|
